Paala rõhutab, et tema eesmärk ei ole tagantjärele mõne üksiku haldusakti tühistamine ega möödunud kaebetähtaja taastamine. Küsimus on palju laiem: kas Eesti sõltumatu põhiseaduslik järelevalveasutus on valmis sisuliselt hindama COVID-19 meetmete, riikliku teavitamise, vaktsineerimissurve ning piirangute kumulatiivset mõju inimeste põhiõigustele ja tegelikule otsustusvabadusele?

Avaldame Raivo Paala täiendava taotluse täies mahus.

29.09.2026

TÄIENDAV TAOTLUS

seoses 28.09.2026 vastusega COVID-19 meetmeid, vaktsineerimist, põhiõiguste kaitset ning õiguskantsleri tegevust puudutanud taotlusele

Austatud õiguskantsler

Esitan käesoleva täiendava taotluse seoses 28.09.2026 õiguskantsleri volitusel õigusteenistuse juhataja ja õiguskantsleri nõuniku Kristel Lekko saadetud vastusega minu varasemale taotlusele, milles käsitlesin COVID-19 ajal rakendatud meetmeid, vaktsineerimisega seotud riiklikku ja ühiskondlikku survet, põhiõiguste kaitset ning õiguskantsleri kui sõltumatu põhiseadusliku institutsiooni tegevust.

Pean vajalikuks kõigepealt täpsustada, et käesoleva taotluse esitamise põhjuseks ei ole pelgalt mittenõustumine mulle antud vastusega. Küsimus on põhimõttelisem ning seisneb selles, kas minu esitatud küsimusi käsitleti nende tegelikust sisust ja õiguslikust tähendusest lähtudes.

Minu varasema taotluse keskne küsimus ei olnud see, kas oleksin pidanud aastatel 2020–2022 vaidlustama mõne konkreetse Vabariigi Valitsuse korralduse halduskohtus. Samuti ei palunud ma õiguskantsleril minu nimel kohtusse pöörduda, ennistada kaebetähtaega ega käsitada õiguskantsleri menetlust Euroopa inimõiguste ja põhivabaduste kaitse konventsiooni artikli 35 lõike 1 tähenduses siseriikliku õiguskaitsevahendina.

Sellest hoolimata keskendub 28.09.2026 vastus valdavalt just nendele küsimustele.

Minu taotluse eesmärk oli hinnata avaliku võimu tegevust, selle kumulatiivset mõju ning õiguskantsleri enda põhiseadusest ja seadusest tulenevate järelevalveülesannete täitmist.

Seejuures ei piirdu õiguskantsleri institutsionaalne roll üksnes põhiseaduslikkuse järelevalve ega ombudsmani ülesannete täitmisega. Alates 1. jaanuarist 2019 täidab õiguskantsler ka Eesti riikliku inimõiguste kaitse ja edendamise asutuse ülesandeid.

Seetõttu tekib põhjendatud küsimus, kuidas sobib õiguskantsleri ülesandega jälgida, kaitsta ja edendada inimõigusi kokku seisukoht, mille kohaselt piisab minu tõstatatud süsteemsetele põhiõiguslikele küsimustele vastamiseks sisuliselt viitest sellele, et üksikisikul oli võimalik vaidlustada konkreetne haldusakt halduskohtus.

See eristus on oluline ka hea haldustava seisukohalt.

Kui õiguskantsler juhib ise avalikkuse tähelepanu ühiskonnas või avaliku võimu tegevuses ilmnenud tõsistele probleemidele, sealhulgas hirmule tuginevale mõjutamisele, inimeste otsustusvabaduse piiramisele, ülemäärastele piirangutele või muudele vaba ühiskonna toimimist kahjustavatele praktikatele, on inimesel põhjendatud ootus, et samade probleemide kohta esitatud konkreetset ja põhjendatud taotlust käsitletakse selle tegelikust sisust lähtudes.

Kui pöördumises tõstatatud keskne probleem asendatakse teise ja lihtsamini vastatava küsimusega ning seejärel vastatakse sellele, on vastamise kohustus täidetud üksnes formaalselt, mitte sisuliselt.

I. MINU TAOTLUSE TEGELIK SISU JA 28.09.2026 VASTUSES TOIMUNUD KÄSITLUSE MUUTMINE

28.09.2026 vastuses märgitakse muu hulgas: „Kui riik rikub mõne haldusaktiga inimeste õigusi ja vabadusi, on tal õigus pöörduda oma õiguste ja vabaduste kaitseks halduskohtusse.“

Samuti märgitakse: „Sestap, kui Teie õigusi mõne Covid-19 meetmega rikuti, tulnuks oma õiguste ja vabaduste kaitseks pöörduda õigeaegselt halduskohtusse.“

Need seisukohad võivad olla õiged juhul, kui küsimus puudutab konkreetse haldusakti kohtulikku vaidlustamist.

Minu esitatud küsimustele need aga ei vasta.

Ma ei pöördunud õiguskantsleri poole selleks, et saavutada mõne COVID-19 ajal kehtinud haldusakti tühistamine. Palusin hinnata märksa laiemat küsimusteringi, sealhulgas:

1. COVID-19 ajal rakendatud piirangute ja mõjutamisvahendite kumulatiivset mõju põhiõigustele;
2. vaktsineerimisotsuse tegelikku vabatahtlikkust olukorras, kus vaktsineerimata jätmisega kaasnesid õiguslikud, majanduslikud, tööalased ja sotsiaalsed tagajärjed;
3. avaliku võimu teavitamis- ja mõjutamisviise ning nende mõju inimeste otsustusvabadusele;
4. riigi positiivseid ja menetluslikke kohustusi võimalike elu- ja terviseriskide väljaselgitamisel;
5. õiguskantsleri enda tegevust ning talle põhiseaduse ja seadusega antud järelevalvevahendite kasutamist.

Ühelegi neist küsimustest ei saa vastata pelga selgitusega, et üksikisikul oli võimalik vaidlustada konkreetne haldusakt halduskohtus.

II. NORMIKONTROLLI NING PÕHIÕIGUSTE JA HEA HALDUSTAVA JÄRELEVALVET TULEB TEINETEISEST ERISTADA

Õiguskantsleri seaduse § 33 kohaselt kontrollib õiguskantsler, kas järelevalvealune asutus järgib põhiõiguste ja -vabaduste tagamise põhimõtet ning head haldustava.

ÕKS § 21 lõike 1 kohaselt selgitab õiguskantsler menetletavas asjas välja olulise tähendusega asjaolud ning kogub vajaduse korral tõendeid omal algatusel.

ÕKS § 34 lõike 1 kohaselt võib õiguskantsler alustada menetlust isiku avalduse alusel või omal algatusel.

Seega tuleb õiguslikult eristada vähemalt kolme küsimust:

1. õigustloova akti põhiseaduspärasuse kontrolli;
2. konkreetse haldusakti kohtulikku vaidlustamist isiku subjektiivsete õiguste kaitseks;
3. õiguskantsleri järelevalvet avaliku võimu tegevuse üle põhiõiguste ja -vabaduste tagamise ning hea haldustava järgimise seisukohalt.

28.09.2026 vastuses käsitletakse esimest ja teist küsimust, kuid kolmandale sisulist vastust ei anta.

Palun seetõttu selgelt vastata, kas õiguskantsler leiab, et tal puudub ÕKS §-dest 21, 33 ja 34 tulenev pädevus hinnata COVID-19 perioodil avaliku võimu tegevust põhiõiguste ja -vabaduste tagamise ning hea haldustava järgimise seisukohalt.

Kui õiguskantsler leiab, et selline pädevus puudub, palun nimetada konkreetne õigusnorm, millest pädevuse puudumine tuleneb, ning seda õiguslikult põhjendada.

Kui õiguskantsler leiab, et selline pädevus on olemas, palun selgitada, miks minu varasemas taotluses tõstatatud küsimusi selle pädevuse raames sisuliselt ei käsitletud.

III. COVID-19 MEETMEID EI SAA ÕIGUSLIKULT TAANDADA ÜKSNES HALDUSAKTIDELE

Mitmed piirangud kehtestati küll Vabariigi Valitsuse korraldustega, kuid need tuginesid nakkushaiguste ennetamise ja tõrje seaduses sätestatud volitusnormidele. Seda kinnitab ka Riigikohtu 31.10.2022 otsus kohtuasjas nr 5-22-4.

Põhiõiguste riive ei pruugi tuleneda üksnes ühest õigusnormist või haldusaktist. Inimese tegelikku käitumis- ja otsustusvabadust võib mõjutada mitme meetme samaaegne ja kumulatiivne toime.

Kui inimesele kohaldatakse samal ajal ligipääsupiiranguid, testimiskohustusi, rahalisi lisakulusid, tööalaseid ja sotsiaalseid piiranguid ning intensiivset avalikku mõjutamist, võib nende meetmete ühismõju olla oluliselt ulatuslikum kui iga üksiku meetme mõju eraldi.

Just sellise kumulatiivse mõju hindamist ma oma taotluses palusingi.

See küsimus ei puuduta ainult mind. COVID-19 ajal rakendatud meetmed mõjutasid väga suurt osa elanikkonnast ning nende õiguspärasuse ja põhjendatuse üle vaieldakse siiani.

Seetõttu ei ole tegemist üksnes minu isikliku probleemiga, vaid laiema avaliku huviga küsimusega, mis väärib sisulist käsitlemist.

IV. FORMAALNE VABATAHTLIKKUS JA TEGELIK OTSUSTUSVABADUS

Kui meditsiinilisest sekkumisest keeldumisega kaasnevad olulised piirangud töösuhetes, liikumises, teenuste kasutamises, avalikus elus osalemises või inimese majanduslikus olukorras, tuleb hinnata, kas nõusolekut saab pidada tegelikult vabatahtlikuks üksnes seetõttu, et otsest füüsilist sundi ei kasutata.

Põhiõiguste kaitse seisukohalt ei saa inimese vaba tahet käsitada üksnes formaalselt.

Isiku autonoomia, kehalise enesemääramise õigus ja eraelu puutumatus eeldavad, et valikuvabadus oleks ka tegelik, mitte ainult näiline.

Kas õiguskantsler on COVID-19 ajal või hiljem analüüsinud, kui kaugele võib riik minna inimese meditsiinilise otsuse mõjutamisel, enne kui formaalselt vabatahtlik otsus muutub põhiõiguslikus tähenduses sisuliselt sunduslikuks?

V. ÕIGUSKANTSLERI AVALIKUD SEISUKOHAD JA INSTITUTSIONAALNE VASTUTUS

Kui õiguskantsler juhib avalikult tähelepanu hirmule tuginevale mõjutamisele, ülemäärastele piirangutele, manipuleerivale teavitamisele või muudele vaba ühiskonna toimimist kahjustavatele praktikatele, ei saa samade küsimuste kohta esitatud konkreetset pöördumist käsitleda nii, nagu puudutaks see üksnes ühe inimese kunagist ja kasutamata jäänud võimalust pöörduda halduskohtusse.

Palun vastata:

1. Milliseid konkreetseid samme astus õiguskantsler COVID-19 ajal selleks, et hinnata avaliku võimu kasutatud mõjutamisviiside, teavitamise ja piirangute kooskõla põhiõiguste ja hea haldustavaga?
2. Kas õiguskantsler on pärast COVID-19 kriisi hinnanud tagantjärele, kas tema toonane tegevus ja sekkumine olid piisavad?
3. Kas õiguskantsler on hinnanud, milliseid õiguslikke ja institutsionaalseid järeldusi tuleks COVID-19 ajast teha tulevaste kriiside jaoks?

VI. OMAALGATUSLIK MENETLUS

ÕKS § 34 kohaselt võib õiguskantsler alustada menetlust sõltumata sellest, kas mõni konkreetne inimene on oma õiguste kaitseks halduskohtusse pöördunud.

Kas õiguskantsler on kaalunud COVID-19 ajal rakendatud meetmete, riikliku teavitamise ja mõjutamise ning nende koosmõju tõttu omaalgatusliku menetluse alustamist?

Kui jah, palun viidata vastavale menetlusele või dokumendile.

Kui ei, palun selgitada, miks ei peetud sellise menetluse alustamist vajalikuks.

VII. VIIDE EIK LAHENDILE JANATUINEN VS. SOOME

Ma ei küsinud õiguskantslerilt, kas tema menetlus võimaldaks mul Euroopa Inimõiguste Kohtusse pöördumiseks ammendada siseriiklikud õiguskaitsevahendid.

Seetõttu jääb mulle arusaamatuks, millisele minu taotluses esitatud küsimusele pidi viide lahendile Janatuinen vs. Soome vastama.

Palun seda konkreetselt selgitada.

VIII. EIK LAHEND S.T. VS. TŠEHHI VABARIIK JA TÕHUSA UURIMISE PÕHIMÕTE

Minu küsimus puudutab riigi positiivset ja menetluslikku kohustust olukorras, kus esitatakse piisavalt tõsiseid ja põhjendatud väiteid elu või tervise kahjustamise kohta ning asjaolude väljaselgitamiseks vajalik teave, registrid, ekspertiisivõimalused ja uurimisvõime on valdavalt riigi käsutuses.

Kas riik võib piirduda seisukohaga, et iga inimene peab oma juhtumit ise tõendama ja kohtusse viima, või võib teatud asjaoludel tekkida riigil endal kohustus asja tõhusalt uurida?

Palun sellele küsimusele sisuliselt vastata.

IX. MINU TAOTLUSE EESMÄRK EI OLE TAGANTJÄRELE INDIVIDUAALSE HALDUSAKTI VAIDLUSTAMINE

Ma ei taotle ühegi COVID-19 ajal kehtinud korralduse tühistamist.

Ma ei palu õiguskantsleril ennistada minu kaebetähtaega ega esindada mind kohtus.

Minu küsimus on selles, kas Eesti sõltumatu põhiseaduslik järelevalveasutus on valmis sisuliselt hindama perioodi, mil väga lühikese aja jooksul rakendati kogu elanikkonda või suuri elanikerühmi puudutavaid ulatuslikke põhiõiguste piiranguid ja mõjutamisvahendeid.

X. KÜSIMUSED, MILLELE PALUN KONKREETSET VASTUST

1. Kas õiguskantsleril oli ja on ÕKS §-dest 21, 33 ja 34 tulenev pädevus kontrollida COVID-19 ajal avaliku võimu tegevust põhiõiguste ja -vabaduste tagamise ning hea haldustava järgimise seisukohalt?
2. Kui selline pädevus on olemas, miks ei käsitletud minu varasemas taotluses tõstatatud küsimusi selle pädevuse raames sisuliselt?
3. Kui õiguskantsleri hinnangul sellist pädevust ei ole, siis milline konkreetne õigusnorm selle välistab?
4. Kas õiguskantsler on hinnanud COVID-19 meetmete kumulatiivset mõju inimese otsustusvabadusele?
5. Millal võib inimese meditsiinilise otsuse mõjutamine muutuda nii tugevaks, et formaalselt vabatahtlikku nõusolekut ei saa enam pidada tegelikult vabatahtlikuks?
6. Milliseid konkreetseid samme astus õiguskantsler COVID-19 ajal avaliku võimu mõjutamisviiside, teavitamise ja piirangute hindamiseks?
7. Kas õiguskantsler on hiljem hinnanud, kas tema enda tegevus ja sekkumine COVID-19 ajal olid piisavad?
8. Milliseid järeldusi tuleks COVID-19 ajast teha, et vältida samalaadseid põhiõiguslikke probleeme tulevastes kriisides?
9. Kas õiguskantsler on kaalunud omaalgatusliku menetluse alustamist ÕKS § 34 alusel?
10. Kas riigil võib EIÕK artiklitest 2 või 3 tuleneda kohustus uurida tõsiseid ja põhjendatud väiteid elu või tervise kahjustamise kohta?
11. Millisele minu esitatud küsimusele vastas viide lahendile Janatuinen vs. Soome?
12. Kas minu küsimus õiguskantsleri enda tegevuse kohta COVID-19 ajal sai 28.09.2026 vastuses sisulise vastuse?
13. Kas põhjendatud pöördumise tegeliku sisu asendamine küsimusega halduskohtusse pöördumise võimalusest vastab hea haldustava nõuetele?

XI. KOKKUVÕTE JA TAOTLUS

Minu eesmärk ei ole nõuda õiguskantslerilt etteantud järeldust selle kohta, kas COVID-19 ajal rakendatud meetmed olid õiguspärased või õigusvastased.

Palun käsitleda minu esitatud küsimusi nende tegelikust sisust ja õiguslikust tähendusest lähtudes.

Kui kirjeldatud probleeme peetakse piisavalt tõsiseks, et neid avalikult käsitleda, peab olema võimalik neid sisuliselt hinnata ka siis, kui inimene pöördub samade küsimustega õiguskantsleri poole põhjendatud taotlusega.

Palun mitte käsitada käesolevat taotlust soovina saada uuesti üldist selgitust halduskohtusse või Euroopa Inimõiguste Kohtusse pöördumise tingimuste kohta.

Need küsimused on mulle arusaadavad ega ole käesoleva taotluse sisu.

PALUN VASTATA SELLELE, MIDA OLEN KÜSINUD.

Lugupidamisega

Raivo Aleksander Paala

Küsimus ei ole enam üksnes COVID-19 kriisi ajal toimunus. Küsimus on selles, kas Eesti riik ja põhiseaduslikud institutsioonid on valmis oma tegevust tagantjärele ausalt ning sisuliselt hindama.

Inimesed väärivad konkreetseid vastuseid – mitte vastutuse suunamist tagasi nende endi peale.

Hoiame avalikkust selle pöördumise edasise käekäiguga kursis.

***

Economic analyst Raivo Aleksander Paala has submitted a supplementary application to the Chancellor of Justice concerning the response he received on 28 September 2026. The matter concerns the measures imposed during the COVID-19 crisis, pressure related to vaccination, the protection of fundamental rights, and the actions of the Chancellor of Justice.

Paala stresses that his purpose is not to seek the retroactive annulment of an individual administrative act or the restoration of an expired deadline for filing a complaint. The issue is much broader: is Estonia’s independent constitutional supervisory institution prepared to conduct a substantive assessment of the cumulative impact that COVID-19 measures, official communications, vaccination pressure and restrictions had on people’s fundamental rights and genuine freedom of choice?

We publish Raivo Paala’s supplementary application below.

29 September 2026

SUPPLEMENTARY APPLICATION

concerning the response of 28 September 2026 to the application addressing COVID-19 measures, vaccination, the protection of fundamental rights and the actions of the Chancellor of Justice

Dear Chancellor of Justice,

I am submitting this supplementary application in connection with the response sent on 28 September 2026, under the authority of the Chancellor of Justice, by Kristel Lekko, Head of the Legal Department and Adviser to the Chancellor of Justice.

My earlier application addressed the measures implemented during the COVID-19 crisis, governmental and societal pressure related to vaccination, the protection of fundamental rights, and the activities of the Chancellor of Justice as an independent constitutional institution.

First, I consider it necessary to clarify that this supplementary application is not being submitted merely because I disagree with the response I received. The issue is more fundamental: whether the questions I raised were addressed according to their actual substance and legal significance.

The central question in my original application was not whether I should have challenged a specific order of the Government of the Republic before an administrative court between 2020 and 2022.

Nor did I ask the Chancellor of Justice to initiate court proceedings on my behalf, restore an expired deadline for filing a complaint, or treat proceedings before the Chancellor of Justice as a domestic remedy within the meaning of Article 35(1) of the European Convention on Human Rights.

Nevertheless, the response of 28 September 2026 focused predominantly on those very issues.

The purpose of my application was to assess the actions of public authorities, their cumulative impact, and the performance of the Chancellor of Justice’s own supervisory duties arising from the Constitution and the law.

The institutional role of the Chancellor of Justice is not limited to constitutional review or the performance of ombudsman functions. Since 1 January 2019, the Chancellor of Justice has also performed the functions of Estonia’s national human rights institution.

This gives rise to a justified question: how is the Chancellor of Justice’s duty to monitor, protect and promote human rights compatible with the position that the systemic questions of fundamental rights raised in my application can essentially be answered merely by stating that an individual could have challenged a particular administrative act before an administrative court?

This distinction is also important from the perspective of good administration.

If the Chancellor of Justice publicly draws attention to serious problems in society or in the conduct of public authorities—including fear-based influence, restrictions on people’s freedom of choice, excessive restrictions, or other practices harmful to the functioning of a free society—then people have a legitimate expectation that a specific and substantiated application concerning those same problems will be examined according to its actual substance.

If the central issue raised in an application is replaced with a different and easier question, which is then answered instead, the obligation to respond has been fulfilled only formally, not substantively.

I. THE ACTUAL CONTENT OF MY APPLICATION AND THE ALTERATION OF ITS FOCUS IN THE RESPONSE OF 28 SEPTEMBER 2026

The response of 28 September 2026 states, among other things:

“If the state violates people’s rights and freedoms through an administrative act, they have the right to apply to an administrative court for the protection of their rights and freedoms.”

It also states:

“Therefore, if your rights were violated by any COVID-19 measure, you should have applied to an administrative court in a timely manner to protect your rights and freedoms.”

These statements may be correct where the matter concerns the judicial challenge of a particular administrative act.

However, they do not answer the questions I submitted.

I did not approach the Chancellor of Justice to seek the annulment of any administrative act that was in force during the COVID-19 crisis. I asked for an assessment of a considerably broader range of issues, including:

1. The cumulative impact of the restrictions and influence measures applied during the COVID-19 crisis on fundamental rights;
2. Whether vaccination decisions were genuinely voluntary in circumstances where refusing vaccination resulted in legal, financial, employment-related and social consequences;
3. The methods of communication and influence used by public authorities and their impact on people’s freedom of choice;
4. The state’s positive and procedural obligations to investigate possible risks to life and health;
5. The activities of the Chancellor of Justice and the use of the supervisory powers granted to that institution by the Constitution and the law.

None of these questions can be answered merely by explaining that an individual could have challenged a particular administrative act before an administrative court.

II. CONSTITUTIONAL REVIEW MUST BE DISTINGUISHED FROM SUPERVISION OVER FUNDAMENTAL RIGHTS AND GOOD ADMINISTRATION

Under § 33 of the Chancellor of Justice Act, the Chancellor of Justice verifies whether a supervised authority observes the principles of guaranteeing fundamental rights and freedoms and follows the principles of good administration.

Under § 21(1) of the Act, the Chancellor of Justice identifies the facts of material importance in the matter being examined and, where necessary, gathers evidence on their own initiative.

Under § 34(1), the Chancellor of Justice may initiate proceedings on the basis of an individual application or on their own initiative.

At least three legally distinct matters must therefore be distinguished:

1. Constitutional review of legislation of general application;
2. Judicial review of a specific administrative act for the protection of an individual’s subjective rights;
3. Supervision by the Chancellor of Justice over the actions of public authorities from the perspective of guaranteeing fundamental rights and freedoms and complying with the principles of good administration.

The response of 28 September 2026 addresses the first and second matters but provides no substantive answer concerning the third.

I therefore ask the Chancellor of Justice to state clearly whether the institution considers that it lacks the authority, under §§ 21, 33 and 34 of the Chancellor of Justice Act, to assess the actions of public authorities during the COVID-19 period from the perspective of fundamental rights, freedoms and good administration.

If the Chancellor of Justice considers that such authority does not exist, I ask that the specific legal provision excluding that authority be identified and legally explained.

If the Chancellor of Justice considers that such authority does exist, I ask for an explanation as to why the questions raised in my original application were not substantively considered within the framework of that authority.

III. COVID-19 MEASURES CANNOT LEGALLY BE REDUCED SOLELY TO ADMINISTRATIVE ACTS

Several restrictions were indeed introduced through orders of the Government of the Republic, but those orders were based on enabling provisions contained in the Communicable Diseases Prevention and Control Act.

This was also confirmed by the judgment of the Constitutional Review Chamber of the Supreme Court of 31 October 2022 in case no. 5-22-4.

An interference with fundamental rights does not necessarily arise from a single legal provision or a single administrative act. A person’s actual freedom of conduct and choice may be affected by the simultaneous and cumulative operation of several measures.

Where a person is simultaneously subjected to access restrictions, testing requirements, additional financial costs, employment-related and social restrictions, and intensive public persuasion, the combined impact of these measures may be considerably greater than the effect of each measure viewed separately.

It was precisely this cumulative impact that I asked the Chancellor of Justice to assess.

This issue does not concern me alone. The measures applied during the COVID-19 crisis affected a very large proportion of the population, and their legality and justification remain the subject of public debate.

This is therefore not merely my personal concern. It is a broader matter of public interest that deserves substantive examination.

IV. FORMAL VOLUNTARINESS AND GENUINE FREEDOM OF CHOICE

Where refusing a medical intervention results in significant restrictions in employment, freedom of movement, access to services, participation in public life or a person’s financial circumstances, it must be assessed whether consent can genuinely be regarded as voluntary merely because no direct physical force was used.

From the perspective of protecting fundamental rights, a person’s free will cannot be treated as a merely formal concept.

Personal autonomy, bodily self-determination and the right to respect for private life require freedom of choice to be genuine, not merely apparent.

Has the Chancellor of Justice, either during the COVID-19 crisis or afterwards, analysed how far the state may go in influencing an individual’s medical decision before a formally voluntary decision becomes substantively coercive within the meaning of fundamental rights?

V. THE PUBLIC POSITIONS AND INSTITUTIONAL RESPONSIBILITY OF THE CHANCELLOR OF JUSTICE

If the Chancellor of Justice publicly draws attention to fear-based influence, excessive restrictions, manipulative communication or other practices harmful to the functioning of a free society, a specific application concerning those same issues cannot be treated as though it concerned only one individual’s past and unused opportunity to apply to an administrative court.

I therefore ask:

1. What specific steps did the Chancellor of Justice take during the COVID-19 crisis to assess whether the methods of influence, official communications and restrictions used by public authorities complied with fundamental rights and the principles of good administration?
2. Has the Chancellor of Justice subsequently assessed whether the institution’s actions and interventions during the COVID-19 crisis were sufficient?
3. Has the Chancellor of Justice assessed what legal and institutional conclusions should be drawn from the COVID-19 crisis in preparation for future crises?

VI. OWN-INITIATIVE PROCEEDINGS

Under § 34 of the Chancellor of Justice Act, the Chancellor of Justice may initiate proceedings regardless of whether a specific individual has applied to an administrative court to protect their rights.

Has the Chancellor of Justice considered initiating proceedings on their own initiative concerning the combined impact of COVID-19 measures, official communications and methods of influence?

If so, please refer to the relevant proceedings or document.

If not, please explain why such proceedings were not considered necessary.

VII. REFERENCE TO THE ECHR DECISION IN JANATUINEN v. FINLAND

I did not ask whether proceedings before the Chancellor of Justice would allow me to exhaust domestic remedies for the purpose of applying to the European Court of Human Rights.

It therefore remains unclear to me which specific question raised in my application was intended to be answered by the reference to Janatuinen v. Finland.

Please explain this specifically.

VIII. THE ECHR JUDGMENT IN S.T. v. THE CZECH REPUBLIC AND THE PRINCIPLE OF EFFECTIVE INVESTIGATION

My question concerns the state’s positive and procedural obligations where sufficiently serious and substantiated allegations of harm to life or health have been presented and the information, registers, expert resources and investigative capabilities required to establish the facts are predominantly under the control of the state or state-controlled institutions.

May the state simply maintain that every individual must prove their own case and initiate court proceedings, or may the state itself, under certain circumstances, have an obligation to conduct an effective investigation?

Please provide a substantive answer to this question.

IX. THE PURPOSE OF MY APPLICATION IS NOT TO CHALLENGE AN INDIVIDUAL ADMINISTRATIVE ACT RETROACTIVELY

I am not seeking the annulment of any order that was in force during the COVID-19 crisis.

I am not asking the Chancellor of Justice to restore an expired deadline for filing a complaint or to represent me in court.

My question is whether Estonia’s independent constitutional supervisory institution is prepared to assess substantively a period during which extensive restrictions and influence measures affecting the fundamental rights of the entire population, or large groups within it, were introduced within a very short time.

X. QUESTIONS TO WHICH I REQUEST SPECIFIC ANSWERS

1. Did and does the Chancellor of Justice have authority under §§ 21, 33 and 34 of the Chancellor of Justice Act to review the conduct of public authorities during the COVID-19 crisis from the perspective of guaranteeing fundamental rights, freedoms and good administration?
2. If such authority exists, why were the questions raised in my original application not substantively considered within that framework?
3. If the Chancellor of Justice considers that such authority does not exist, which specific legal provision excludes it?
4. Has the Chancellor of Justice assessed the cumulative impact of COVID-19 measures on people’s freedom of choice?
5. At what point may influence over an individual’s medical decision become so strong that formally voluntary consent can no longer be regarded as genuinely voluntary?
6. What specific steps did the Chancellor of Justice take during the COVID-19 crisis to assess the influence methods, communications and restrictions used by public authorities?
7. Has the Chancellor of Justice subsequently assessed whether the institution’s own actions and interventions during the COVID-19 crisis were sufficient?
8. What conclusions should be drawn from the COVID-19 period to prevent similar problems involving fundamental rights during future crises?
9. Has the Chancellor of Justice considered initiating own-initiative proceedings under § 34 of the Chancellor of Justice Act?
10. Can Articles 2 or 3 of the European Convention on Human Rights impose a procedural obligation on the state to investigate serious and substantiated allegations of harm to life or health?
11. Which question raised in my application was answered by the reference to Janatuinen v. Finland?
12. Did the question concerning the actions of the Chancellor of Justice during the COVID-19 crisis receive a substantive answer in the response of 28 September 2026?
13. Is it consistent with the principles of good administration to replace the actual substance of a substantiated application with the question of whether the applicant could have applied to an administrative court?

XI. CONCLUSION AND REQUEST

My purpose is not to demand a predetermined conclusion from the Chancellor of Justice as to whether the measures implemented during the COVID-19 crisis were lawful or unlawful.

I ask that my questions be addressed according to their actual substance and legal significance.

If the problems described are considered sufficiently serious to be discussed publicly, they must also be capable of substantive assessment when an individual submits a reasoned application concerning those same issues to the Chancellor of Justice.

Please do not interpret this application as a request for another general explanation of the conditions for applying to an administrative court or the European Court of Human Rights.

I understand those issues, and they are not the subject of this application.

PLEASE ANSWER THE QUESTIONS I HAVE ACTUALLY ASKED.

Yours sincerely,

Raivo Aleksander Paala

This is no longer solely a question of what happened during the COVID-19 crisis. The question is whether the Estonian state and its constitutional institutions are prepared to assess their own actions honestly and substantively.

People deserve specific answers—not an attempt to shift responsibility back onto them.

We will continue to keep the public informed about the progress of this application.

The post ⚖️ RAIVO PAALA ESITAS ÕIGUSKANTSLERILE TÄIENDAVA TAOTLUSE: PALUN VASTATA SELLELE, MIDA ON KÜSITUD!***⚖️ RAIVO PAALA SUBMITS A SUPPLEMENTARY APPLICATION TO THE CHANCELLOR OF JUSTICE: PLEASE ANSWER THE QUESTIONS THAT WERE ACTUALLY ASKED! appeared first on Konservatiivne Mõtiskleja.

COVID-19 kriisi ajal kasutatud hirmu kaudu valitsemise, vaktsineerimissurve, avaldaja subjektiivsete põhiõiguste võimaliku riive ning õiguskantsleri tegevuse tõhususe hindamiseks

Lugupeetud õiguskantsler

Palun hinnata COVID-19 kriisi ajal Eestis kasutatud vaktsineerimissurvet, hirmu kaudu inimeste mõjutamist ning nende meetmete võimalikku mõju inimeste põhiõigustele.

Samuti palun hinnata õiguskantsleri institutsiooni enda tegevust kõnealusel perioodil ja selgitada, kas õiguskantsleri kasutatud õiguskaitsevahendid olid selle probleemi olemust ja ulatust arvestades piisavalt tõhusad.

Käesoleva taotluse eesmärk ei ole esitada isiklikke etteheiteid Ülle Madisele.

Küsimus on õiguskantsleri kui põhiseadusliku institutsiooni tegevuses ning selles, kas õiguskantsleri avalikult väljendatud põhimõtted ja tema ametikohustuste tegelik täitmine COVID-19 kriisi ajal olid omavahel kooskõlas.

Ametiisiku tegevust tuleb hinnata tema pädevuse, seadusest tulenevate kohustuste ning tegelikult kasutatud õiguskaitsevahendite põhjal. Kui õiguskantsler tunnistab tagantjärele ise probleemi olemasolu, tekib põhjendatud küsimus, kas seda probleemi märgati ja käsitleti piisavalt tõhusalt ajal, mil selle mõju inimestele oli vahetu.

1. Õiguskantsleri 18.09.2026 avalikult väljendatud seisukoht

Õiguskantsler käsitles 18. septembril 2026 Kuku raadio saates „Kahe vahel“ muu hulgas hirmu kaudu valitsemist ja manipuleerimist ning tõi COVID-19 kriisi ühe näitena olukorrast, kus selliseid mõjutamisviise kasutati.

Tema seisukoha mõte oli, et hirmu kaudu inimeste käitumise suunamine on problemaatiline ning kahjustab nii inimese otsustusvabadust kui ka ühiskonna normaalset toimimist.

See seisukoht on käesoleva taotluse seisukohalt väga oluline.

Küsimus ei ole enam üksnes selles, kas osa inimesi tundis COVID-19 kriisi ajal, et nendega manipuleeriti hirmu kaudu.

Õiguskantsler ise on 2026. aastal avalikult käsitlenud hirmu kaudu valitsemist ja manipuleerimist COVID-19 kriisi kontekstis problemaatilise nähtusena.

Sellest tekib vältimatult järgmine küsimus: kui hirmu kaudu valitsemine ja manipuleerimine COVID-19 kriisi ajal tegelikult eksisteeris, siis kuidas kontrollis õiguskantsler selle vastavust põhiseadusele ajal, mil see toimus?

2. Õiguskantsleri enda kirjeldatud põhimõtted

Samas intervjuus rääkis Ülle Madise ühiskonna liigsest kontrollimisest ning sellest, et riik ei peaks inimesele ette ütlema, kuidas ta peab elama.

Ta käsitles ühiskonna tervisliku toimimise alustena mõistlikku ettevaatlikkust, vabadust ja vastutust ning hoiatas olukorra eest, kus inimese elu järjest enam kontrollitakse ja juhitakse.

Need põhimõtted on otseselt asjakohased ka COVID-19 kriisi hindamisel.

Vaktsineerimine kujutab endast meditsiinilist sekkumist inimese kehalisse puutumatusse. Sellise otsuse juures on inimese kehaline enesemääramine ja otsustusvabadus erilise kaaluga.

Seetõttu ei saa küsimust taandada üksnes sellele, kas Eestis eksisteeris õigusnorm, mille kohaselt inimene tuli füüsilise jõuga vaktsineerida.

Kaudne sund võib seisneda ka olukorras, kus inimesele jäetakse formaalselt valikuvabadus, kuid ühe valiku tegemisega seotakse väga rasked tööalased, majanduslikud või ühiskondlikud tagajärjed.

3. Vaktsineerimise vabatahtlikkus ja tegelik tahtevabadus

Oluline on eristada formaalset ja tegelikku vabatahtlikkust.

Kui inimesele öeldakse, et vaktsineerimine on vabatahtlik, kuid vaktsineerimisest keeldumisega võivad kaasneda töö kaotamine, töölt kõrvaldamine, sissetuleku kaotus, ühiskondlikust elust kõrvalejäämine või muud olulised piirangud, tekib õiguspärane küsimus, kuivõrd vabaks jäi inimese tegelik otsustusvõime.

Ühtegi nimetatud tagajärge ei tule hinnata üksnes eraldiseisvalt.

Hinnata tuleb nende kumulatiivset mõju.

Üksik piirang võib eraldi vaadates olla mõõdukas, kuid mitme samaaegselt toimiva survemeetme kogumõju võib inimese otsustusvabadusele olla oluliselt suurem.

Just siin muutub oluliseks õiguskantsleri enda 2026. aastal väljendatud seisukoht hirmu kaudu valitsemise ja manipuleerimise problemaatilisusest.

Kui hirmu kasutati teadlikult inimeste käitumise muutmiseks, tuleb põhiseaduslikult hinnata mitte üksnes meetme eesmärki, vaid ka kasutatud mõjutamisviisi, selle intensiivsust, vajalikkust ja proportsionaalsust.

4. Minu subjektiivsete õiguste konkreetne riive

Käesolev küsimus ei ole minu jaoks abstraktne arutelu COVID-19 kriisi ajal kasutatud meetmete üle. Nendel meetmetel oli otsene ja konkreetne mõju minu enda põhiõiguste kasutamisele.

Ma ei lasknud ennast COVID-19 vastu vaktsineerida. See oli minu teadlik otsus oma keha ja tervise suhtes. Vaktsiinide kasutuselevõtu ajal oli tegemist uute ravimitega ning minu hinnangul ei olnud nende pikaajaliste mõjude ja võimalike kõrvaltoimete kohta olemas sellist teadmist, mille alusel oleksin pidanud enda jaoks põhjendatuks nõustuda meditsiinilise sekkumisega, mida ma tajusin sisuliselt tundmatu vedeliku manustamisena.

Toonane ettevaatlikkus ei tähendanud minu jaoks vastutundetust ega teiste inimeste tervise teadlikku ohustamist. See tähendas oma keha puudutava otsuse tegemist olukorras, kus teaduslik teadmine oli veel kujunemas ning kus vaktsiinide ohutusalast teavet täiendati hiljem ka selliste kõrvaltoimete osas, mida vaktsineerimiskampaaniate alguses sellisel kujul ei käsitletud.

Formaalselt jäi mulle õigus vaktsineerimisest keelduda. Selle õiguse kasutamisega seoti aga praktilised, majanduslikud, sotsiaalsed ja kehalised tagajärjed.

Selleks, et jätkata tavapärast ühiskondlikku elu ning kasutada teenuseid, mida vaktsineeritud inimesel oli võimalik kasutada vaktsineerimistõendi alusel, pidin mina korduvalt tõendama oma nakkusohutust testimise kaudu. Teatud perioodil pidin tegema tasulise COVID-19 testi selleks, et saaksin tavapäraselt ühiskondlikus elus osaleda, näiteks käia toitlustusasutustes.

Seetõttu kaasnes minu kehalise enesemääramisõiguse kasutamisega otsene rahaline hind. Ma ei pidanud maksma ravi eest ega teenuse eest, mida iseseisvalt soovisin kasutada, vaid selle eest, et tõendada eelnevalt oma nakkusohutust põhjusel, et olin kasutanud õigust keelduda vaktsineerimisest.

Lisaks rahalisele kulule tähendas testimine minu jaoks ka korduvat kehalise puutumatuse riivet. Nina kaudu proovi võtmine ei olnud lihtsalt mingi formaalsus, vaid täiesti reaalne protseduur, mille käigus viidi proovivõtuvahend sügavale ninaõõnde. Minu jaoks oli see ebameeldiv, valulik ja piisavalt invasiivne, et tajuda seda oma kehalise puutumatuse riivena.

Seetõttu ei saa minu olukorda hinnates käsitada iga üksikut testi eraldi. Hinnata tuleb korduva testimise kumulatiivset mõju ning asjaolu, et selline kehaline sekkumine muutus teatud perioodil praktiliseks eeltingimuseks tavapärases ühiskondlikus elus osalemisele.

Minu valik ei olnud seega lihtsalt „vaktsineerida või mitte vaktsineerida“. Tegelik valik oli palju keerulisem: kas nõustuda meditsiinilise sekkumisega, mida ma enda jaoks piisavalt põhjendatuks ei pidanud, või jääda kindlaks oma otsusele ning taluda selle tõttu korduvat testimist, rahalisi kulusid, piiranguid ja sotsiaalset survet. Minu hinnangul tähendas see oma veendumustele kindlaks jäämise eest sellise täiendava koormuse kandmist, mis ei olnud enam kooskõlas inimväärikuse elementaarsete põhimõtetega.

Just selles kontekstis tuleb hinnata vaktsineerimise tegelikku vabatahtlikkust.

Kui ühe meditsiinilise sekkumisega nõustumisel kaovad inimese jaoks mitmed täiendavad kohustused ja piirangud, kuid sellest keeldumisel tuleb oma igapäevase elu jätkamiseks korduvalt läbida teine kehaline protseduur, tasuda selle eest ning tõendada oma nakkusohutust, ei saa minu hinnangul piirduda üksnes väitega, et vaktsineerimine oli formaalselt vabatahtlik.

Analüüsida tuleb ka seda, millise tegeliku surve selline regulatsioon inimese tahte kujunemisele tekitas.

5. Avalik sildistamine ja sotsiaalne surve

Sellele lisandus avaliku kommunikatsiooni kaudu kujundatud sotsiaalne ja psühholoogiline surve.

COVID-19 kriisi ajal kujunes avalikus ruumis tugev vastandumine vaktsineeritud ja vaktsineerimata inimeste vahel.

Vaktsineerimata inimest ei käsitatud alati inimesena, kes oli teinud oma tervise ja keha suhtes teistsuguse riskihinnangu. Teda kujutati avalikus diskussioonis sageli vastutustundetu inimese, võimaliku nakkusallika ja teiste, sealhulgas eakate inimeste ohustajana.

Ka mina tundsin ennast sellise käsitluse otsese adressaadina.

Minu jaoks tähendas see, et oma kehalise enesemääramisõiguse kasutamisega kaasnes mitte üksnes administratiivne või rahaline tagajärg, vaid ka moraalne hinnang.

Minu otsust seostati avalikus ruumis vastutustundetuse, teiste inimeste ohustamise ja ühiskondliku solidaarsuse puudumisega.

Sama nähtus avaldus ka ivermektiini käsitlemises.

Ivermektiini üle toimunud avalikus arutelus kasutati selle ravimi kohta halvustavat väljendit „hobuseravim“, kuigi ivermektiin on ka inimestel kasutatav parasiidivastane ravim.

Veterinaarias kasutatavaid preparaate ja inimestele mõeldud ravimvorme ei saa automaatselt samastada ning need võivad erineda muu hulgas annuse, toimeaine kontsentratsiooni ja abiainete poolest.

Seetõttu tajusin väljendi „hobuseravim“ kasutamist mitte neutraalse meditsiinilise informatsioonina, vaid retoorilise võttena, millega naeruvääristati inimesi, kes otsisid vaktsineerimise kõrval alternatiivseid võimalusi oma tervise kaitsmiseks või tundsid nende võimaluste vastu huvi.

Küsimus ei ole selles, kas ivermektiini efektiivsus COVID-19 ravis oli või on lõplikult tõendatud.

Küsimus on selles, kas riigivõimu esindajate, meditsiiniekspertide ja avalik-õigusliku meedia poolt kujundatud kommunikatsioonis oli põhjendatud käsitleda inimesi naeruvääristavalt või alavääristavalt üksnes seetõttu, et nad kahtlesid ametlikus ravisuunas või tundsid huvi alternatiivse ravimi kasutamise vastu.

Minu jaoks ei olnud sellise retoorika toime abstraktne.

See kandus avalikust ruumist isiklikesse suhetesse ning põhjustas pingeid perekonnas, lähedaste inimeste ja hõimlaste vahel. Mind käsitleti inimesena, kelle tervisealane valik võis kujutada endast ohtu teistele või kelle seisukoht ei väärinud tõsiseltvõetavat arutelu.

Sellises olukorras omandavad erilise tähenduse avaliku võimu kommunikatsiooni alatoon, sõnavalik ja kasutatud mõjutamisviisid.

Riigil on õigus tervisekriisi ajal inimesi informeerida, kirjeldada olemasolevaid riske ning soovitada meetmeid, mida ta peab teaduslikult põhjendatuks.

Sellest ei tulene aga õigust kujundada avalikku kommunikatsiooni viisil, mis muudab teistsuguse meditsiinilise valiku teinud inimese naeruvääristamise, moraalse hukkamõistu või sotsiaalse tõrjumise aktsepteeritavaks.

Samuti ei saa sellist kommunikatsiooni hinnata eraldi samaaegselt kehtinud piirangutest ja muudest survemeetmetest.

Kui ühelt poolt piiratakse inimese tavapärases ühiskondlikus elus osalemist, seotakse tema meditsiinilise valikuga täiendavad rahalised ja kehalised kohustused ning teiselt poolt kujundatakse avalikus ruumis temast pilt kui vastutustundetust või teistele ohtlikust inimesest, tekib nende meetmete kumulatiivne mõju.

Selline mõju võib sundida inimest oma põhiõiguste ja vabaduste kasutamist ise piirama mitte seetõttu, et seadus seda otseselt keelaks, vaid seetõttu, et tema valiku sotsiaalne, majanduslik ja psühholoogiline hind muudetakse sedavõrd kõrgeks, et formaalselt vaba valik kaotab osa oma tegelikust sisust.

Minu hinnangul on just selle nähtuse põhiseaduslik hindamine oluline ka tuleviku seisukohalt.

Küsimus ei ole selles, kas kriisi ajal oli avalikul võimul õigus inimesi informeerida või soovitada vaktsineerimist.

Küsimus on selles, kus kulgeb piir legitiimse tervisealase teavitamise ning sellise avaliku mõjutamise vahel, mille eesmärk või tegelik toime on muuta teatud põhiõiguse kasutamine inimese jaoks sotsiaalselt, majanduslikult või psühholoogiliselt karistatavaks.

Kui selliseid võtteid ei hinnata tagantjärele sisuliselt ja kriitiliselt, jääb avatuks võimalus kasutada tulevastes kriisides samu meetodeid uuesti.

6. Informeeritud nõusolek ja allkirja tegelik tähendus

Eraldi küsimus tekib vaktsineerimise eel antud nõusoleku ja selle kohta antud allkirja tähendusest.

Formaalselt võib inimese allkiri tõendada, et talle esitati teave ning ta väljendas nõusolekut vaktsineerimiseks.

Sellest ei tulene aga automaatselt, et nõusolek oli sisuliselt informeeritud ja vabalt kujunenud.

Informeeritud nõusoleku mõte ei saa seisneda üksnes selles, et inimesele esitatakse dokument ning ta kirjutab sellele alla.

Oluline on ka see, millist teavet talle tegelikult anti, millist teavet oli vaktsineerimise hetkel üldse võimalik anda, kas talle selgitati olemasolevat teaduslikku ebakindlust ning kas tal oli tegelik võimalus esitada küsimusi ja saada neile sisulisi vastuseid.

Siin tekib oluline probleem.

Kui osa võimalikest kõrvaltoimetest või riskidest avastati või täpsustus alles vaktsiinide laialdasema kasutamise käigus, siis ei saanud inimene vaktsineerimise hetkel anda teadlikku nõusolekut riskidele, mida meditsiin ja ravimijärelevalve ise sel hetkel veel ei teadnud.

Sellisel juhul ei saa inimese varasemale allkirjale omistada tähendust, nagu oleks ta olnud teadlik ka sellest, mida ei olnud tol hetkel objektiivselt võimalik talle selgitada.

See ei tähenda iseenesest, et varasem nõusolek muutus automaatselt kehtetuks.

Küll aga tekib küsimus, mida inimesele tegelikult selgitati ning kas talle anti ausalt teada ka sellest, mida veel ei teatud.

Inimene võib teadlikult nõustuda ka ebakindlusega, kuid selle eelduseks on, et ka ebakindlus ise on talle arusaadavalt teatavaks tehtud.

Samuti tekib küsimus sellest, kelle ülesanne oli seda teavet inimesele sisuliselt selgitada ning kas nõusoleku võtnud isikul oli tegelikult piisav pädevus ja teadmine vastata küsimustele vaktsiini võimalike kõrvaltoimete, pikaajaliste mõjude, nakkuse edasiandmise, individuaalsete riskide ning alternatiivide kohta.

Kui praktikas taandus nõusolek standardiseeritud dokumendi allkirjastamisele, kuid sisulist individuaalset riskiarutelu ei toimunud või ei olnud seda olemasoleva teadmise piires võimalik läbi viia, tekib põhjendatud küsimus, kas tegemist oli tegeliku informeeritud nõusoleku või üksnes informeeritud nõusoleku administratiivse vormistamisega.

Sellele lisandub veel vabatahtlikkuse küsimus.

Ka kõige korrektsemalt vormistatud teavitus ei lahenda küsimust nõusoleku tegelikust vabatahtlikkusest juhul, kui inimene pidi samal ajal arvestama tööalaste tagajärgede, sissetuleku kaotuse, ühiskondlike piirangute, korduva testimise kulude või tugeva sotsiaalse survega.

Seetõttu palun hinnata ka seda, kas COVID-19 vaktsineerimise ajal kasutatud nõusolekumenetlus tagas tegeliku informeeritud ja vabatahtliku nõusoleku või võis teatud juhtudel piirduda selle formaalse dokumenteerimisega.

7. Põhiseaduse §-d 18, 19, 26 ja 28

Põhiseaduse § 18 keelab piinamise ning julma või väärikust alandava kohtlemise.

Põhiseaduse § 19 kaitseb inimese õigust vabale eneseteostusele.

Põhiseaduse § 26 kaitseb perekonna- ja eraelu puutumatust ning lubab sellesse sekkuda üksnes seaduses sätestatud juhtudel ja eesmärkidel.

Põhiseaduse § 28 sätestab õiguse tervise kaitsele.

COVID-19 meetmete puhul puudutab küsimus seetõttu korraga mitut põhiõigust: inimese tervist, kehalist autonoomiat, eraelu, enesemääramist ning raskemate juhtumite korral ka inimväärikust ja vaimset puutumatust.

Ma ei väida, et iga vaktsineerimisele suunatud üleskutse, piirang või tööalane meede kujutas endast PS § 18 rikkumist.

Selline üldistus ei oleks põhjendatud.

Küll aga tuleb küsida, kas esines juhtumeid, kus inimese suhtes rakendatud psühholoogilise, majandusliku ja tööalase surve kogumõju saavutas sellise intensiivsuse, et PS § 18 võimalikku kohaldatavust oleks tulnud vähemalt sisuliselt kontrollida.

8. Õiguskantsleri kohustus tegutseda tõhusalt

Õiguskantsleri seaduse kohaselt võib õiguskantsler kontrollida õigustloovate aktide põhiseaduspärasust nii avalduse alusel kui ka omal algatusel.

Samuti võib õiguskantsler põhiõiguste ja vabaduste järgimise menetluses olulised asjaolud ise välja selgitada ning vajaduse korral koguda tõendeid omal algatusel.

Eriti oluline on Õiguskantsleri seaduses sätestatud põhimõte, mille kohaselt tuleb menetluses lähtuda muu hulgas tõhususest.

Seetõttu ei ole käesoleva taotluse seisukohalt piisav küsimus, kas õiguskantsler koroonakriisi ajal inimeste pöördumistele vastas.

Küsida tuleb, mida nende menetlustega reaalselt saavutati.

Menetlemine menetlemise pärast ei ole tõhus õiguskaitsevahend.

Kui põhiseaduslik institutsioon saab teada võimalikust süstemaatilisest põhiõiguste probleemist, ei saa tema tegevuse tõhusust mõõta üksnes menetletud kirjade, vastuste või selgituste arvuga.

Hinnata tuleb seda, kas probleem tuvastati, kas selle põhjused ja tagajärjed selgitati välja ning kas õiguskantsler kasutas oma pädevuses olevaid võimalusi rikkumiste ärahoidmiseks, lõpetamiseks või kordumise vältimiseks.

9. Õiguskantsleri enda 2026. aasta seisukoht tõhusa reageerimise kohta

Sama intervjuu teises osas käsitleti olukorda, kus ametiasutus teab seaduse nõuet, kuid piirdub sisuliselt sellest teavitamisega, ilma et tegelik probleem laheneks.

Õiguskantsleri väljendatud seisukoha mõte oli, et üksnes teadmine probleemist ja sellest teatamine ei pruugi olla piisav, kui seaduse tegelik täitmine või inimese õiguste tegelik kaitse jääb saavutamata.

Sama põhimõte peab kehtima ka õiguskantsleri enda institutsionaalse tegevuse hindamisel.

Kui üksnes teadmine võimalikust rikkumisest ja sellest teatamine ei ole teiste riigiasutuste puhul piisav, siis ei saa see olla piisav ka õiguskantsleri enda tegevuse mõõdupuuna.

Põhiseadusliku institutsiooni suhtes ei saa kehtida madalam standard kui nende asutuste suhtes, kelle tegevust ta ise kontrollib.

10. Isikupõhise hindamise vajadus

Õiguskantsler on samas intervjuus teistes põhiõigusi puudutavates küsimustes rõhutanud tegeliku isikupõhise riski ja inimesele tekkivate tagajärgede hindamise tähtsust.

Palun selgitada, kas sama põhimõtet rakendati COVID-19 meetmete ja vaktsineerimissurve puhul.

Kas hinnati konkreetse inimese olukorda?

Kas hinnati tema tervislikku olukorda?

Kas hinnati läbipõdemist?

Kas hinnati tema töö iseloomu ja tegelikku nakkusohtu?

Kas hinnati alternatiivsete meetmete võimalikkust?

Kas hinnati töölt kõrvaldamise või sissetuleku kaotuse mõju inimesele ja tema perekonnale?

Kas hinnati inimesele samaaegselt rakendatud piirangute kogumõju?

Või lähtuti eeskätt inimese *vaktsineerimisstaatusest *ja üldisest rahvatervise eesmärgist?

11. EIÕK artikkel 8 ja Pasquinelli jt vs. San Marino

Euroopa Inimõiguste Kohus on käsitlenud COVID-19 vaktsineerimisest keeldunud tervishoiutöötajatele rakendatud tööalaseid meetmeid asjas Pasquinelli jt vs. San Marino, nr 24622/22, 29.08.2024.

EIK käsitas vaktsineerimisotsust inimese isikliku autonoomiaga piisavalt tihedalt seotud küsimusena, et EIÕK artikkel 8 oli kohaldatav.

Samas leidis kohus selle konkreetse San Marino süsteemi puhul, et artiklit 8 ei rikutud.

Seda lahendit ei saa ignoreerida.

Kuid sellest ei tulene ka seda, et kõikides riikides kõik COVID-19 ajal kasutatud vaktsineerimissurve vormid oleksid automaatselt olnud proportsionaalsed.

Pasquinelli kohtuasjas pidas EIK oluliseks konkreetset regulatsiooni, individuaalseid olukordi, kasutatud meetmeid ja nende proportsionaalsust.

Seetõttu tuleb ka Eesti olukorda hinnata Eesti tegelike meetmete ja nende tegelike tagajärgede alusel.

12. EIÕK artiklid 2 ja 3, tõhusa uurimise kohustus ning meditsiinilise sekkumise tagajärjed

16. juulil 2026 tegi Euroopa Inimõiguste Kohus otsuse asjas S.T. vs. Tšehhi Vabariik, nr 28273/23, milles tuvastati muu hulgas EIÕK artiklite 2 ja 3 rikkumine nii materiaalses kui ka menetluslikus aspektis ning artikli 14 rikkumine.

Selle kohtuasja faktilised asjaolud erinevad COVID-19 vaktsineerimise küsimusest selgelt. Tegemist oli politsei sekkumise järel surnud inimesega ning küsimusega võimaliku ebaproportsionaalse jõu kasutamise ja diskrimineeriva motiivi piisava uurimise kohta.

Seetõttu ei väida ma, et S.T. lahend muudaks vaktsineerimise, vaktsineerimissurve või vaktsineerimise järel tekkinud tervisekahju automaatselt EIÕK artiklite 2 või 3 rikkumiseks.

Selle lahendi tähendus käesoleva taotluse jaoks on eelkõige menetluslik.

Kui esitatakse piisavalt tõsine ja usutav väide selle kohta, et inimese elu või tervist on raskelt kahjustatud ning võimalik seos avaliku võimu tegevuse, tema korraldatud süsteemi või tema aktiivselt soositud meditsiinilise sekkumisega ei ole ilmselgelt põhjendamatu, peab olemas olema tegelik ja tõhus uurimismehhanism, mis võimaldab olulised asjaolud välja selgitada.

Sellisel juhul ei saa kogu keerulise meditsiinilise põhjuslikkuse tõendamise koormust praktiliselt tervikuna panna inimese või tema lähedaste kanda.

Vaktsineerimise järel tekkinud haigus või surm ei tõenda automaatselt, et põhjuseks oli vaktsiin. Sama põhjendamatu oleks aga vastupidine lähtekoht, mille kohaselt võimalik seos tuleb lugeda välistatuks seni, kuni inimene suudab selle ise täielikult tõendada.

Ravimiohutuse koondandmed, kõrvaltoimete andmebaasid, haiguslood, statistilised võrdlusandmed, ekspertiisivõime ning võimalus erinevaid terviseandmeid süsteemselt võrrelda asuvad valdavalt tervishoiusüsteemi, ravimijärelevalve ja teiste pädevate institutsioonide käsutuses.

Tavalisel inimesel sellist uurimisvõimekust ei ole.

Kui pärast meditsiinilist sekkumist tekib raske tervisekahju või inimene sureb ning ajaline, kliiniline või muu faktiline seos muudab võimaliku põhjusliku seose väite vähemalt usutavaks, peab olema olemas sõltumatu ja sisuline menetlus, mille ülesanne ei ole nõuda inimeselt valmis tõendit, vaid vajaduse korral see seos ise välja selgitada.

Just selles seisneb S.T. lahendist käesoleva taotluse jaoks tuleneva põhimõtte tähtsus.

Ma ei võrdsusta politseivägivalda vaktsineerimisega. Analoogia seisneb riigi menetluslikus kohustuses: raske elu- või tervisekahju korral ei saa tegeliku põhjuse väljaselgitamise kohustust sisuliselt üle kanda inimesele olukorras, kus selleks vajalik institutsionaalne võimekus ja oluline osa andmetest asuvad eeskätt riigi või tema kontrollitava süsteemi käes.

See küsimus omandab täiendava kaalu juhul, kui avalik võim ise on konkreetse meditsiinilise sekkumise kasutamist aktiivselt edendanud ning inimeste otsuseid ulatusliku informatsioonilise, regulatiivse, majandusliku ja sotsiaalse mõjutamise kaudu suunanud.

Sellises olukorras ei ole õiguslikult veenev, kui võimaliku raske tagajärje tekkimisel taandutakse üksnes seisukohale, et inimene „ise ju nõustus“.

Pelgalt inimese nõusolek ei saa hiljem olla üldine põhjendus võimaliku raske tervisekahju põhjuste sisulise uurimise kõrvale jätmiseks.

Kui raske tervisekahjuga inimene või tema lähedane peab kõigepealt ise leidma eksperdid, koguma vajalikud andmed, finantseerima uuringud, tuvastama võimaliku põhjusliku mehhanismi ning alles seejärel püüdma saavutada riigi sisulist reageerimist, võib õiguskaitsevahend jääda üksnes formaalseks.

Tädi Maalil ei ole ravimiohutuse andmebaase, eksperdirühma ega lõputut raha.

Sellisel juhul võib raske tervisekahju jääda sisuliselt uurimata mitte sellepärast, et võimalikku seost ei olnud, vaid sellepärast, et inimene ei suutnud seda omal jõul piisavalt tõendada.

Seetõttu tekib käesolevas asjas küsimus, kas Eestis oli ja on olemas piisavalt tõhus, sõltumatu ning inimese jaoks reaalselt kasutatav mehhanism selliste raskete tervisekahjude uurimiseks, mille puhul võimalik seos COVID-19 vaktsineerimisega on vähemalt usutavalt tõstatatud.

Samuti palun hinnata, kas õiguskantsler kontrollis COVID-19 kriisi ajal või pärast seda, kas selliste juhtumite uurimise süsteem vastas tegeliku ja tõhusa õiguskaitse nõuetele ning võimaldas välja selgitada raske tervisekahju tegelikud põhjused ilma, et ebaproportsionaalne tõendamiskoormus oleks jäetud üksnes inimese või tema lähedaste kanda.

13. Üksikisiku, rahva ja põhiseadusliku korra seos

Käesolevas asjas tekib lisaks minu konkreetsete õiguste võimalikule riivele ka üldisem põhiseaduslik küsimus sellest, kui kitsalt võib käsitada üksikisiku õigustatud huvi juhtida tähelepanu süsteemsele põhiõiguste probleemile.

Põhiseaduse kohaselt kuulub kõrgeim riigivõim rahvale.

Rahvas ei ole seejuures inimesest eraldiseisev abstraktsioon, vaid koosneb konkreetsetest inimestest. Seetõttu ei saa süsteemset põhiõiguste probleemi täielikult lahutada nende üksikisikute õiguslikust positsioonist, kelle kaudu rahvas põhiseadusliku korra kandjana tegelikult eksisteerib.

Kui riiklik mõjutamisviis puudutab tervet ühiskonda või olulist osa sellest, ei ole loogiline käsitada sellest mõjutatud inimest õiguslikult täielikult isoleerituna rahva kui põhiseadusliku subjekti positsioonist.

Vastasel juhul tekib paradoksaalne olukord.

Ühelt poolt tunnustab põhiseadus rahvast kõrgeima riigivõimu kandjana ning käsitab üksikisikut selle rahva osana. Teiselt poolt võib üksikisiku võimalus juhtida tähelepanu kogu ühiskonda puudutavale põhiõiguste probleemile muutuda sõltuvaks sellest, kas ta suudab näidata piisavalt kitsalt individualiseeritud ja mõõdetavat isiklikku kahju.

Selline käsitlus võib muuta süsteemsete põhiõiguste probleemide kontrollimise põhjendamatult keeruliseks.

Põhiseaduse § 54 paneb Eesti kodanikule kohustuse olla ustav põhiseaduslikule korrale.

Seda kohustust ei saa mõista üksnes passiivse lojaalsuskohustusena riigivõimu suhtes.

Põhiseaduslik kord ja riigivõimu üksikud otsused ei ole samastatavad.

Kodanik võib olla ustav põhiseaduslikule korrale just siis, kui ta kritiseerib riigivõimu tegevust, mis tema hinnangul kaldub kõrvale põhiseadusest, inimväärikusest või põhiõiguste kaitse eesmärgist.

Seetõttu võib põhiseaduslikule korrale ustavuse üheks väljenduseks olla ka kodaniku aktiivne valmisolek juhtida tähelepanu võimalikele süsteemsetele rikkumistele ning kasutada selleks seaduses ette nähtud õiguskaitsevahendeid.

Sellest tekib küsimus, kas subjektiivsete õiguste kaitset on põhjendatud käsitada sedavõrd kitsalt, et üksikisik peab alati tõendama üksnes temale isiklikult ja teistest eraldatavalt tekkinud kahju isegi juhul, kui vaidlustatud riiklik mõjutamisviis oli suunatud suurele inimeste ringile ning puudutas ühiskonda tervikuna.

Põhiseaduslik õiguskaitse ei tohi asetada üksikisikut olukorda, kus teda käsitatakse ühelt poolt põhiseadusliku korra kandja ja selle suhtes lojaalsuskohustusega kodanikuna, kuid teiselt poolt ei tunnustata tema õigustatud huvi tõstatada süsteemset põhiseaduslikku küsimust enne, kui ta suudab tõendada piisavalt kitsalt individualiseeritud konkreetse õigushüve kahjustamist.

Selline lähenemine muudaks põhiseadusliku korra kaitse paradoksaalselt riigivõimu enda monopoliks.

Kuid põhiseadusliku korra mõte ei saa seisneda selles, et riik kontrollib iseenda tegevust üksnes riigi enda määratud ulatuses, samal ajal kui kodanikul puudub sisuline võimalus tõstatada süsteemset küsimust enne, kui rikkumine on tema suhtes juba piisavalt intensiivselt või ka pöördumatult realiseerunud.

Käesolevas asjas ei ole see küsimus siiski ainult abstraktne.

Olen eelnevalt kirjeldanud ka konkreetseid tagajärgi, mida COVID-19 ajal rakendatud meetmed ja avalik mõjutamine mulle kaasa tõid.

Seega ei palu ma õiguskantsleril hinnata üksnes üldist ühiskondlikku küsimust, vaid nii minu enda subjektiivsete õiguste võimalikku riivet kui ka sellest avanevat laiemat põhiseaduslikku probleemi.

Nende kahe tasandi täielik lahutamine on kunstlik.

Kui sama riiklik mõjutamisviis puudutab korraga suurt hulka konkreetseid inimesi, siis moodustubki üldine põhiseaduslik probleem üksikute inimeste õiguste riivete kaudu.

Rahva kui terviku põhiseaduslikku seisundit ei saa käsitada lahus nende inimeste õigustest, kellest see rahvas koosneb.

Seetõttu palun hinnata ka üldisemat küsimust sellest, kas ja millises ulatuses peab üksikisikul kui rahva liikmel ja põhiseadusliku korra kandjal olema võimalik pöörduda põhiseadusliku institutsiooni poole süsteemse põhiõiguste probleemi kontrollimiseks ning kas subjektiivse õiguse liiga kitsas käsitlus võib ise vähendada põhiseadusliku järelevalve tegelikku tõhusust.

14. Tegemist ei ole Ülle Madise isiku, vaid ametikohustuse küsimusega

Soovin eraldi rõhutada, et käesolev taotlus ei käsitle Ülle Madise isikut ega tema poliitilisi või isiklikke seisukohti.

Küsimus on põhiseadusliku ametikohustuse täitmises.

Õiguskantsleril on õigus oma seisukohti uue informatsiooni põhjal muuta ja varasemaid hinnanguid täpsustada.

Kuid kui õiguskantsler käsitleb pärast kriisi hirmu kaudu valitsemist ja manipuleerimist COVID-19 kriisi kontekstis probleemina, tekib põhjendatud vajadus selgitada, kuidas see hinnang suhestub õiguskantsleri tegevusega ajal, mil kirjeldatud nähtus aset leidis.

Ametiisiku hilisem seisukoht ja tema varasem tegevus võivad olla erinevad, kuid sellisel juhul peab olema võimalik seda erinevust sisuliselt ja kontrollitavalt selgitada.

Vastasel juhul tekib küsimus, kas põhiseaduslik järelevalve täitis oma eesmärki ajal, mil inimesed seda kõige rohkem vajasid.

15. Palun õiguskantsleril vastata järgmistele küsimustele

Palun:

1.  selgitada, milliste konkreetsete asjaolude ja analüüside põhjal käsitleb õiguskantsler 2026. aastal COVID-19 kriisi hirmu kaudu valitsemise ja manipuleerimise kontekstis;

2.  selgitada, kas õiguskantsler tuvastas sama probleemi juba COVID-19 kriisi ajal;

3.  kui jah, siis milliseid konkreetseid menetlusi, ettepanekuid, märgukirju või muid õiguskaitsevahendeid selle nähtuse suhtes kasutati;

4.  kui probleemi kriisi ajal sellisel kujul ei tuvastatud, selgitada, millise uue teabe või analüüsi põhjal on õiguskantsler nüüd jõudnud teistsuguse hinnanguni;

5.  hinnata, kas inimeste vaktsineerimisotsuste mõjutamine hirmu, tööalaste tagajärgede, sissetuleku kaotuse, tasulise testimise või ühiskondlike piirangute kaudu võis kujutada endast PS §-de 19, 26 ja 28 kaitsealasse sekkumist;

6.  hinnata, kas üksikutes eriti rasketes juhtumites võis surve intensiivsus ja selle kumulatiivne mõju tõstatada ka PS § 18 ning EIÕK artikli 3 kohaldatavuse küsimuse;

7.  hinnata, kas vaktsineerimise vabatahtlikkuse puhul kontrolliti lisaks formaalsele vabatahtlikkusele ka inimese tegelikku tahtevabadust;

8.  selgitada, kas hinnati samaaegselt rakendatud erinevate piirangute, testimise, rahalise koormuse ja avaliku sotsiaalse surve kumulatiivset mõju inimese otsustusvabadusele;

9.  hinnata, kas COVID-19 meetmete puhul rakendati piisavalt individuaalset ja isikupõhist proportsionaalsuse kontrolli;

10. selgitada, kas vaktsineeritud ja vaktsineerimata inimeste erineva kohtlemise põhjendatust kontrolliti piirangute kestel regulaarselt vastavalt muutuvale teaduslikule teadmisele;

11. hinnata, kas COVID-19 vaktsineerimise ajal kasutatud nõusolekumenetlus tagas sisuliselt informeeritud ja vabatahtliku nõusoleku või võis teatud juhtudel piirduda üksnes nõusoleku formaalse dokumenteerimisega;

12. selgitada, kuidas hinnati olukorda, kus osa vaktsiinide võimalikest kõrvaltoimetest ja riskidest selgus või täpsustus alles pärast vaktsineerimiskampaania algust, ning kuidas sai inimene sellises olukorras anda teadliku nõusoleku teadmisele, mida tol hetkel veel ei olnud;

13. selgitada, milline oli vaktsineerimist teostanud või nõusolekut vastu võtnud isikute tegelik kohustus ja võime anda inimesele individuaalset teavet tema riskide, võimalike kõrvaltoimete, teadusliku ebakindluse ja alternatiivide kohta;

14. hinnata, kas avaliku võimu, terviseekspertide ja avalik-õigusliku meedia kommunikatsioonis vaktsineerimata inimeste või alternatiivseid ravivõimalusi kaalunud inimeste sildistamine ja naeruvääristamine võis koos muude piirangutega mõjutada inimese tegelikku tahtevabadust ja põhiõiguste kasutamist;

15. selgitada, kas õiguskantsleri institutsioon peab oma COVID-19 kriisi aegset tegevust tänaste teadmiste ja õiguskantsleri enda 18.09.2026 avalikult väljendatud seisukohtade valguses piisavalt tõhusaks;

16. hinnata, kas pärast EIK 16.07.2026 lahendit S.T. vs. Tšehhi Vabariik on põhjust täiendavalt analüüsida Eestis selliste usutavate raskete väärkohtlemise väidete uurimise tõhusust, mis on seotud COVID-19 kriisi ajal kasutatud riiklike survemehhanismidega;

17. hinnata, kas subjektiivse õiguse liiga kitsas käsitlus võib ise vähendada põhiseadusliku järelevalve tõhusust olukorras, kus sama riiklik mõjutamisviis puudutab korraga suurt hulka inimesi;

18. juhul kui õiguskantsler leiab, et tema varasem tegevus ei olnud mõnes nimetatud küsimuses piisav, selgitada, milliseid abinõusid on praegu võimalik kasutada olukorra sisuliseks hindamiseks ning sarnaste probleemide vältimiseks tulevikus.

Käesoleva taotluse keskne küsimus on lihtne.

Kui õiguskantsler käsitleb 2026. aastal COVID-19 kriisi ajal kasutatud hirmu kaudu valitsemist ja manipuleerimist probleemina, tuleb põhiseaduslikul tasandil selgitada, mida see täpselt tähendas ning kuidas õiguskantsleri institutsioon sellele reageeris.

Ühest küljest ei ole põhjendatud väita, et kõik COVID-19 piirangud või vaktsineerimisele suunatud meetmed olid seetõttu automaatselt põhiseadusvastased.

Teisest küljest ei ole samuti piisav öelda, et kuna meetmete eesmärk oli rahvatervise kaitse, ei ole enam vaja uurida nende rakendamise viisi ega tagajärgi.

Põhiõiguste järelevalve mõte seisnebki selles, et ka õiguspärase eesmärgi saavutamisel tuleb kontrollida kasutatud vahendite vajalikkust, sobivust ja proportsionaalsust ning nende tegelikku mõju inimestele.

Minu puhul ei ole tegemist üksnes abstraktse küsimusega.

Vaktsineerimisest keeldumisega kaasnesid mulle korduv tasuline ja füüsiliselt ebameeldiv testimine, rahaline koormus, ühiskondlikud piirangud ning sotsiaalne surve ja soovimatu sildistamine.

Seetõttu palun hinnata mitte üksnes iga meedet eraldi, vaid ka nende kogumõju.

Üks test, üks piirang või üks avalik sõnum võib eraldi võetuna tunduda vähese mõjuga.

Kui aga erinevad meetmed toimivad koos nii, et vaktsineerimisega nõustumine vähendab piiranguid, kuid sellest keeldumine toob kaasa korduva testimise, rahalised kulud, piiratud võimalused osaleda tavapärases ühiskondlikus elus ja sotsiaalse surve, tuleb hinnata nende meetmete ühist mõju inimese tegelikule otsustusvabadusele.

Samuti ei saa informeeritud nõusolekut taandada üksnes inimese allkirjale.

Allkiri võib tõendada nõusoleku vormistamist, kuid ei tõenda iseenesest, et inimesele anti kogu sel hetkel olemasolev oluline teave, talle selgitati teadmise piire ja ebakindlust ning tema otsus kujunes ilma lubamatu välise surveta.

Kui hirmu kaudu valitsemist käsitatakse täna probleemina, tuleb hinnata, kas see oli probleem ka siis, kui seda rakendati, ning kas põhiseaduslik järelevalve reageeris sellele piisavalt tõhusalt.

Menetlus ei ole eesmärk omaette. Õiguskaitse peab olema tõhus.

Lugupidamisega

Raivo Aleksander Paala

***

APPLICATION

For an assessment of governance through fear and vaccination pressure during the COVID-19 crisis, the possible interference with the applicant’s individual fundamental rights, and the effectiveness of the actions of the Chancellor of Justice

Dear Chancellor of Justice,

I request that you assess the vaccination pressure and the use of fear to influence people in Estonia during the COVID-19 crisis, as well as the possible effects of these measures on people’s fundamental rights.

I also request an assessment of the actions of the institution of the Chancellor of Justice itself during the period in question and an explanation as to whether the legal remedies employed by the Chancellor of Justice were sufficiently effective in view of the nature and extent of the problem.

The purpose of this application is not to make personal accusations against Ülle Madise.

The issue concerns the actions of the Chancellor of Justice as a constitutional institution and whether the principles publicly expressed by the Chancellor of Justice were consistent with the actual performance of her official duties during the COVID-19 crisis.

The actions of a public official must be assessed on the basis of their competence, statutory duties and the legal remedies actually used. If the Chancellor of Justice herself retrospectively acknowledges that a problem existed, it is reasonable to ask whether the problem was identified and addressed effectively enough at the time when its impact on people was immediate.

1. The position publicly expressed by the Chancellor of Justice on 18 September 2026

On 18 September 2026, in the Kuku Radio programme Kahe vahel, the Chancellor of Justice discussed, among other things, governance and manipulation through fear, and referred to the COVID-19 crisis as an example of a situation in which such methods of influence were used.

The substance of her position was that directing people’s behaviour through fear is problematic and damages both individual freedom of choice and the normal functioning of society.

This position is highly significant for the present application.

The question is no longer merely whether some people felt during the COVID-19 crisis that they were being manipulated through fear.

In 2026, the Chancellor of Justice herself publicly addressed governance and manipulation through fear in the context of the COVID-19 crisis as a problematic phenomenon.

This inevitably raises the following question: if governance and manipulation through fear actually occurred during the COVID-19 crisis, how did the Chancellor of Justice review its constitutionality while it was taking place?

2. The principles articulated by the Chancellor of Justice herself

In the same interview, Ülle Madise spoke about excessive control of society and stated that the state should not dictate to people how they must live.

She described reasonable caution, freedom and responsibility as foundations of a healthy society and warned against a situation in which people’s lives are increasingly controlled and directed.

These principles are directly relevant to the assessment of the COVID-19 crisis.

Vaccination constitutes a medical intervention affecting a person’s bodily integrity. In making such a decision, bodily autonomy and freedom of choice carry particular weight.

The issue therefore cannot be reduced merely to whether Estonia had a legal rule requiring a person to be vaccinated by physical force.

Indirect coercion may also arise where a person formally retains freedom of choice, but one of the available choices is linked to severe employment-related, financial or social consequences.

3. Voluntary vaccination and genuine freedom of will

It is important to distinguish between formal and genuine voluntariness.

If a person is told that vaccination is voluntary, but refusal may result in loss of employment, suspension from work, loss of income, exclusion from social life or other significant restrictions, a legitimate question arises as to how free that person’s actual decision-making remained.

None of these consequences should be assessed solely in isolation. Their cumulative impact must be assessed.

A single restriction may appear moderate when viewed separately, but the combined effect of several simultaneous pressure measures may interfere with a person’s freedom of choice to a substantially greater degree.

This is precisely where the Chancellor of Justice’s own 2026 position on the problematic nature of governance and manipulation through fear becomes relevant.

If fear was deliberately used to alter people’s behaviour, the constitutional assessment must address not only the objective of the measure but also the method of influence employed, its intensity, necessity and proportionality.

4. Specific interference with my individual rights

For me, this is not an abstract discussion of the measures used during the COVID-19 crisis. Those measures had a direct and specific effect on the exercise of my own fundamental rights.

I did not receive a COVID-19 vaccination. This was a conscious decision concerning my body and health. When the vaccines were introduced, they were new medicinal products, and in my assessment there was not yet sufficient knowledge of their long-term effects and possible adverse reactions to justify my consenting to a medical intervention that I perceived as, in essence, the administration of an unknown substance.

My caution at the time did not mean irresponsibility or a deliberate disregard for other people’s health. It meant making a decision about my own body while scientific knowledge was still developing and while vaccine safety information was later supplemented with adverse reactions that had not been addressed in the same way at the outset of the vaccination campaigns.

Formally, I retained the right to refuse vaccination. In practice, however, exercising that right was linked to practical, financial, social and bodily consequences.

To continue participating in ordinary social life and to use services available to vaccinated people on the basis of a vaccination certificate, I repeatedly had to prove that I was not infectious by undergoing tests. During a certain period, I had to pay for COVID-19 tests in order to participate normally in social life, for example by visiting catering establishments.

My exercise of bodily autonomy therefore carried a direct financial cost. I was not paying for treatment or for a service I independently wished to obtain, but to prove in advance that I was not infectious because I had exercised my right to refuse vaccination.

In addition to the financial cost, testing also constituted repeated interference with my bodily integrity. Taking a sample through the nose was not a mere formality but a real procedure in which the sampling instrument was inserted deep into the nasal cavity. I found it unpleasant, painful and sufficiently invasive to experience it as an interference with my bodily integrity.

My situation therefore cannot be assessed by treating each individual test separately. The cumulative effect of repeated testing must be considered, as must the fact that such bodily intervention became, for a period, a practical precondition for participation in ordinary social life.

My choice was therefore not simply “to vaccinate or not to vaccinate”. The actual choice was far more complex: either to accept a medical intervention that I did not consider sufficiently justified for myself, or to stand by my decision and consequently endure repeated testing, financial costs, restrictions and social pressure. In my assessment, this meant bearing an additional burden for remaining true to my convictions that was no longer compatible with basic principles of human dignity.

It is in this context that the genuine voluntariness of vaccination must be assessed.

If consenting to one medical intervention removes several additional obligations and restrictions, while refusing it requires a person repeatedly to undergo another bodily procedure, pay for it and prove that they are not infectious in order to continue their daily life, it is not sufficient merely to state that vaccination was formally voluntary.

The actual pressure that such regulation placed on the formation of a person’s will must also be analysed.

5. Public labelling and social pressure

This was compounded by social and psychological pressure created through public communication.

During the COVID-19 crisis, a strong divide developed in public discourse between vaccinated and unvaccinated people.

An unvaccinated person was not always treated as someone who had made a different risk assessment regarding their health and body. In public discourse, such a person was often portrayed as irresponsible, a potential source of infection and a danger to others, including elderly people.

I also felt that I was directly targeted by such treatment.

For me, this meant that exercising my right to bodily autonomy entailed not only administrative or financial consequences but also a moral judgement.

My decision was associated in public discourse with irresponsibility, endangering others and a lack of social solidarity.

The same phenomenon was evident in the treatment of ivermectin.

In public debate, ivermectin was disparagingly described as a “horse medicine”, although ivermectin is also an antiparasitic medicine used in humans.

Veterinary preparations and pharmaceutical forms intended for humans cannot automatically be equated and may differ in dosage, concentration of the active ingredient and excipients, among other things.

I therefore perceived the expression “horse medicine” not as neutral medical information, but as a rhetorical device used to ridicule people who sought alternatives to vaccination for protecting their health or were interested in such options.

The issue is not whether ivermectin’s efficacy in treating COVID-19 was or is conclusively established.

The question is whether communication shaped by representatives of public authority, medical experts and public-service media was justified in treating people in a derisive or demeaning manner merely because they questioned the official course of treatment or were interested in using an alternative medicine.

For me, the effect of such rhetoric was not abstract.

It spread from the public sphere into personal relationships and caused tension within families, among close friends and relatives. I was treated as someone whose health-related choice might endanger others or whose position did not deserve serious discussion.

In such circumstances, the tone, wording and methods of influence used in public-authority communication acquire particular significance.

The state has the right, during a health crisis, to inform people, describe existing risks and recommend measures it considers scientifically justified.

This does not, however, give it the right to shape public communication in a manner that makes ridicule, moral condemnation or social exclusion of a person who has made a different medical choice acceptable.

Nor can such communication be assessed separately from the restrictions and other pressure measures in force at the same time.

When, on the one hand, a person’s participation in ordinary social life is restricted and their medical choice is linked to additional financial and bodily obligations, while, on the other hand, public discourse portrays them as irresponsible or dangerous to others, these measures have a cumulative effect.

Such an effect may compel people to restrict the exercise of their own fundamental rights and freedoms, not because the law directly prohibits their exercise, but because the social, financial and psychological cost of their choice is made so high that a formally free choice loses part of its genuine substance.

In my assessment, the constitutional evaluation of precisely this phenomenon is important for the future.

The question is not whether public authority had the right during the crisis to inform people or recommend vaccination.

The question is where the boundary lies between legitimate public-health information and public influence whose purpose or actual effect is to make the exercise of a particular fundamental right socially, financially or psychologically punishable.

If such methods are not subsequently subjected to a substantive and critical assessment, the possibility remains that they will be used again in future crises.

6. Informed consent and the actual significance of a signature

A separate question arises concerning consent given before vaccination and the significance of the signature provided for that purpose.

Formally, a person’s signature may demonstrate that information was presented and that the person consented to vaccination.

It does not automatically follow, however, that the consent was substantively informed and freely formed.

Informed consent cannot mean merely presenting a document for a person to sign.

What matters is what information was actually provided, what information it was even possible to provide at the time of vaccination, whether existing scientific uncertainty was explained, and whether the person had a genuine opportunity to ask questions and receive substantive answers.

An important problem arises here.

If some possible adverse reactions or risks were discovered or clarified only through the wider use of the vaccines, a person could not, at the time of vaccination, have knowingly consented to risks that medicine and pharmacovigilance themselves did not yet know about.

In that situation, an earlier signature cannot be interpreted as meaning that the person was also aware of matters that could not objectively have been explained at the time.

This does not in itself mean that the earlier consent automatically became invalid.

It does, however, raise the question of what was actually explained to the person and whether they were honestly informed about what was not yet known.

A person may knowingly consent to uncertainty, but only if the uncertainty itself is communicated to them in an understandable manner.

It must also be asked who was responsible for providing a substantive explanation and whether the person obtaining consent had sufficient competence and knowledge to answer questions about possible adverse reactions, long-term effects, transmission of infection, individual risks and alternatives.

If, in practice, consent was reduced to signing a standardised document without a substantive individual discussion of risks—or if such a discussion could not be held within the limits of the knowledge then available—it is reasonable to ask whether this constituted genuine informed consent or merely the administrative formalisation of informed consent.

This is further compounded by the issue of voluntariness.

Even properly documented information does not resolve the question of genuine voluntariness where a person simultaneously had to consider employment consequences, loss of income, social restrictions, repeated testing costs or strong social pressure.

I therefore also request an assessment of whether the consent procedure used for COVID-19 vaccination ensured genuinely informed and voluntary consent or may, in certain cases, have been limited to its formal documentation.

7. Sections 18, 19, 26 and 28 of the Constitution

Section 18 of the Constitution prohibits torture and cruel or degrading treatment.

Section 19 protects everyone’s right to free self-realisation.

Section 26 protects the inviolability of private and family life and permits interference only in the cases and for the purposes provided by law.

Section 28 establishes the right to the protection of health.

The COVID-19 measures therefore concern several fundamental rights at once: health, bodily autonomy, private life and self-determination, as well as, in more serious cases, human dignity and mental integrity.

I do not claim that every call to be vaccinated, every restriction or every employment-related measure constituted a violation of section 18 of the Constitution.

Such a generalisation would not be justified.

It must nevertheless be asked whether there were cases in which the cumulative psychological, financial and employment-related pressure imposed on a person reached such intensity that the possible applicability of section 18 should at least have been substantively examined.

8. The Chancellor of Justice’s duty to act effectively

Under the Chancellor of Justice Act, the Chancellor of Justice may review the constitutionality of legislation both upon application and on her own initiative.

In proceedings concerning compliance with fundamental rights and freedoms, the Chancellor of Justice may also ascertain the relevant facts and, where necessary, collect evidence on her own initiative.

Of particular importance is the principle set out in the Chancellor of Justice Act that proceedings must be guided, among other things, by effectiveness.

For the purposes of this application, it is therefore insufficient merely to ask whether the Chancellor of Justice responded to people’s submissions during the coronavirus crisis.

The question must be: what did those proceedings actually achieve?

Proceedings for their own sake are not an effective legal remedy.

When a constitutional institution becomes aware of a potentially systemic problem involving fundamental rights, the effectiveness of its actions cannot be measured solely by the number of letters processed, replies issued or explanations given.

It must be assessed whether the problem was identified, whether its causes and consequences were established, and whether the Chancellor of Justice used the means within her competence to prevent or end violations or avert their recurrence.

9. The Chancellor of Justice’s own 2026 position on effective response

Another part of the same interview addressed a situation in which a public authority knows what the law requires but essentially limits itself to reporting the issue without the actual problem being resolved.

The substance of the Chancellor of Justice’s position was that merely knowing about a problem and reporting it may not be sufficient if actual compliance with the law or genuine protection of a person’s rights is not achieved.

The same principle must apply when assessing the institutional actions of the Chancellor of Justice herself.

If mere knowledge of a possible violation and reporting it are insufficient for other public authorities, they cannot be sufficient as a measure of the Chancellor of Justice’s own actions either.

A constitutional institution cannot be held to a lower standard than the authorities whose actions it supervises.

10. The need for an individualised assessment

In the same interview, the Chancellor of Justice emphasised, in relation to other fundamental-rights issues, the importance of assessing a person’s actual individual risk and the consequences for that person.

Please explain whether the same principle was applied to COVID-19 measures and vaccination pressure.

Was the situation of the specific individual assessed?

Was the person’s health condition assessed?

Was prior recovery from the disease assessed?

Were the nature of the person’s work and the actual infection risk assessed?

Was the availability of alternative measures assessed?

Was the effect of suspension from work or loss of income on the person and their family assessed?

Was the cumulative effect of the restrictions applied simultaneously to the person assessed?

Or was the approach based primarily on the person’s vaccination status and the general public-health objective?

11. Article 8 of the ECHR and Pasquinelli and Others v. San Marino

The European Court of Human Rights addressed employment measures imposed on healthcare workers who refused COVID-19 vaccination in Pasquinelli and Others v. San Marino, no. 24622/22, 29 August 2024.

The Court regarded the vaccination decision as sufficiently closely connected with personal autonomy for Article 8 of the European Convention on Human Rights to apply.

At the same time, in relation to the specific San Marino system, the Court found no violation of Article 8.

That judgment cannot be ignored.

Nor does it follow from the judgment that every form of vaccination pressure used in every country during COVID-19 was automatically proportionate.

In Pasquinelli, the Court attached importance to the specific regulatory framework, individual circumstances, measures used and their proportionality.

The Estonian situation must therefore likewise be assessed on the basis of the actual measures used in Estonia and their actual consequences.

12. Articles 2 and 3 of the ECHR, the duty to conduct an effective investigation, and the consequences of medical intervention

On 16 July 2026, the European Court of Human Rights delivered its judgment in S.T. v. the Czech Republic, no. 28273/23, finding, among other things, violations of Articles 2 and 3 of the Convention in both their substantive and procedural aspects, as well as a violation of Article 14.

The facts of that case clearly differ from the issue of COVID-19 vaccination. It concerned a person who died following police intervention and the question whether the possible use of disproportionate force and a discriminatory motive had been adequately investigated.

I therefore do not claim that the S.T. judgment automatically turns vaccination, vaccination pressure or post-vaccination health damage into a violation of Articles 2 or 3 of the Convention.

The significance of the judgment for this application is primarily procedural.

Where a sufficiently serious and credible allegation is made that a person’s life or health has been gravely harmed and a possible link to the actions of public authority, a system organised by it or a medical intervention actively promoted by it is not manifestly unfounded, there must be a genuine and effective investigative mechanism capable of establishing the relevant facts.

In such a case, the entire burden of proving complex medical causation cannot in practice be placed on the person or their family.

Illness or death following vaccination does not automatically prove that the vaccine was the cause. It would, however, be equally unjustified to proceed from the opposite assumption that a possible link must be regarded as excluded unless the person can prove it fully on their own.

Aggregated pharmacovigilance data, adverse-reaction databases, medical records, comparative statistical data, expert capacity and the ability to compare health data systematically are predominantly held by the healthcare system, pharmacovigilance bodies and other competent institutions.

An ordinary person has no such investigative capacity.

If serious harm to health or death occurs after a medical intervention and a temporal, clinical or other factual connection makes the alleged causal link at least credible, there must be an independent and substantive procedure whose task is not to demand completed proof from the person, but, where necessary, to determine the connection itself.

This is the relevance of the principle arising from S.T. for the present application.

I do not equate police violence with vaccination. The analogy concerns the state’s procedural obligation: in the event of serious harm to life or health, the obligation to establish the actual cause cannot effectively be transferred to the individual when the necessary institutional capacity and a significant share of the relevant data are held primarily by the state or a system under its control.

This question carries additional weight where public authority itself actively promoted the medical intervention and guided people’s decisions through extensive informational, regulatory, financial and social influence.

In such circumstances, it is not legally convincing to retreat, when a possible serious consequence occurs, to the mere assertion that the person “consented voluntarily”.

Consent alone cannot later serve as a general justification for declining to investigate substantively the causes of possible serious health damage.

If a person who has suffered serious health damage, or their relative, must first find experts, collect the necessary data, finance studies, identify a possible causal mechanism and only then seek a substantive response from the state, the legal remedy may remain purely formal.

An ordinary person does not have pharmacovigilance databases, an expert team or unlimited financial resources.

Serious health damage may then remain substantively uninvestigated, not because no possible link existed, but because the person was unable to prove it sufficiently on their own.

The question therefore arises whether Estonia had, and still has, a sufficiently effective and independent mechanism that is genuinely accessible to individuals for investigating serious health damage where a possible link to COVID-19 vaccination has been credibly raised.

I also request an assessment of whether, during or after the COVID-19 crisis, the Chancellor of Justice reviewed whether the system for investigating such cases met the requirements of genuine and effective legal protection and enabled the actual causes of serious health damage to be established without imposing a disproportionate burden of proof solely on the individual or their family.

13. The relationship between the individual, the people and the constitutional order

In addition to the possible interference with my specific rights, this matter raises a broader constitutional question about how narrowly an individual’s legitimate interest in drawing attention to a systemic fundamental-rights problem may be construed.

Under the Constitution, supreme state authority is vested in the people.

The people are not an abstraction separate from individuals, but consist of specific human beings. A systemic fundamental-rights problem therefore cannot be entirely separated from the legal position of the individuals through whom the people, as bearers of the constitutional order, actually exist.

If a method of state influence affects the whole of society or a significant part of it, it is illogical to treat the affected person’s legal position as wholly isolated from the position of the people as a constitutional subject.

Otherwise, a paradox arises.

On the one hand, the Constitution recognises the people as the bearers of supreme state authority and treats each individual as part of that people. On the other hand, an individual’s ability to draw attention to a fundamental-rights problem affecting society as a whole may depend on whether they can demonstrate sufficiently narrowly individualised and measurable personal harm.

Such an approach may make the review of systemic fundamental-rights problems unjustifiably difficult.

Section 54 of the Constitution imposes on Estonian citizens a duty to be loyal to the constitutional order.

This duty cannot be understood merely as passive loyalty to public authority.

The constitutional order and individual decisions of public authority are not the same thing.

A citizen may be loyal to the constitutional order precisely by criticising actions of public authority which, in their assessment, depart from the Constitution, human dignity or the objective of protecting fundamental rights.

One expression of loyalty to the constitutional order may therefore be a citizen’s active willingness to draw attention to possible systemic violations and to use the legal remedies provided by law for that purpose.

This raises the question whether it is justified to construe the protection of individual rights so narrowly that a person must always prove harm that is personal and separable from that of others, even where the contested state method of influence targeted a large group and affected society as a whole.

Constitutional protection must not place an individual in a position where, on the one hand, they are treated as a bearer of the constitutional order and a citizen owing loyalty to it, but, on the other hand, their legitimate interest in raising a systemic constitutional question is not recognised until they can prove sufficiently narrowly individualised harm to a specific legal interest.

Such an approach would paradoxically turn the protection of the constitutional order into a monopoly of public authority itself.

The purpose of the constitutional order cannot be that the state reviews its own actions only to the extent determined by the state itself, while a citizen has no substantive opportunity to raise a systemic issue until a violation has already materialised against them with sufficient intensity or even irreversibly.

In the present matter, however, this question is not merely abstract.

I have already described specific consequences that the COVID-19 measures and public influence had for me.

I am therefore asking the Chancellor of Justice to assess not only a general societal question, but both the possible interference with my own individual rights and the broader constitutional problem revealed by it.

It is artificial to separate these two levels completely.

Where the same state method of influence affects a large number of specific individuals simultaneously, the general constitutional problem is formed precisely through interferences with individual rights.

The constitutional status of the people as a whole cannot be considered separately from the rights of the individuals of whom the people consist.

I therefore also request an assessment of the broader question of whether, and to what extent, an individual as a member of the people and a bearer of the constitutional order must be able to apply to a constitutional institution for review of a systemic fundamental-rights problem, and whether an excessively narrow interpretation of individual rights may itself reduce the actual effectiveness of constitutional review.

14. This concerns official duties, not Ülle Madise personally

I wish to emphasise separately that this application does not concern Ülle Madise personally or her political or private views.

It concerns the performance of the duties of a constitutional office.

The Chancellor of Justice is entitled to change her positions in light of new information and to refine earlier assessments.

However, if, after the crisis, the Chancellor of Justice treats governance and manipulation through fear in the context of COVID-19 as a problem, there is a justified need to explain how that assessment relates to the actions of the Chancellor of Justice while the phenomenon was taking place.

A public official’s later position may differ from their earlier actions, but in such a case the difference must be capable of substantive and verifiable explanation.

Otherwise, the question arises whether constitutional review fulfilled its purpose when people needed it most.

15. Questions which I request the Chancellor of Justice to answer

I request that the Chancellor of Justice:

1. explain the specific facts and analyses on the basis of which she refers in 2026 to the COVID-19 crisis in the context of governance and manipulation through fear;
2. explain whether she identified the same problem during the COVID-19 crisis itself;
3. if so, specify which proceedings, proposals, memoranda or other legal remedies were used in relation to that phenomenon;
4. if the problem was not identified in that form during the crisis, explain what new information or analysis has led the Chancellor of Justice to a different assessment now;
5. assess whether influencing people’s vaccination decisions through fear, employment-related consequences, loss of income, paid testing or social restrictions may have constituted an interference with the rights protected by sections 19, 26 and 28 of the Constitution;
6. assess whether, in particularly serious individual cases, the intensity and cumulative effect of the pressure may also have raised the question of the applicability of section 18 of the Constitution and Article 3 of the ECHR;
7. assess whether, in considering the voluntary nature of vaccination, people’s genuine freedom of will was examined in addition to formal voluntariness;
8. explain whether the cumulative effect of different restrictions, testing, financial burdens and public social pressure simultaneously imposed on a person’s freedom of choice was assessed;
9. assess whether COVID-19 measures were subject to sufficiently individualised and person-specific proportionality review;
10. explain whether the justification for treating vaccinated and unvaccinated people differently was regularly reviewed throughout the restrictions in light of evolving scientific knowledge;
11. assess whether the consent procedure used for COVID-19 vaccination ensured substantively informed and voluntary consent, or whether it may in certain cases have been limited merely to the formal documentation of consent;
12. explain how situations were assessed in which some possible adverse reactions and risks of vaccines emerged or were clarified only after the vaccination campaign had begun, and how a person could in such circumstances give informed consent to knowledge that did not yet exist at the time;
13. explain the actual duty and capacity of those administering vaccinations or obtaining consent to provide individuals with personalised information about their risks, possible adverse reactions, scientific uncertainty and alternatives;
14. assess whether the labelling and ridicule, in communication by public authorities, health experts and public-service media, of unvaccinated people or people considering alternative treatments may, together with other restrictions, have affected genuine freedom of will and the exercise of fundamental rights;
15. explain whether the institution of the Chancellor of Justice considers its actions during the COVID-19 crisis sufficiently effective in light of current knowledge and the Chancellor of Justice’s own publicly expressed positions of 18 September 2026;
16. assess whether, following the ECtHR judgment of 16 July 2026 in S.T. v. the Czech Republic, there is reason to analyse further the effectiveness in Estonia of investigations into credible allegations of serious ill-treatment connected with state pressure mechanisms used during the COVID-19 crisis;
17. assess whether an excessively narrow interpretation of individual rights may itself reduce the effectiveness of constitutional review where the same state method of influence affects a large number of people simultaneously;
18. if the Chancellor of Justice finds that her previous actions were insufficient in any of the matters listed above, explain what measures can now be taken to assess the situation substantively and prevent similar problems in the future.

The central question of this application is simple.

If, in 2026, the Chancellor of Justice treats governance and manipulation through fear during the COVID-19 crisis as a problem, it must be explained at the constitutional level what this meant precisely and how the institution of the Chancellor of Justice responded.

On the one hand, it is not justified to claim that all COVID-19 restrictions or measures promoting vaccination were therefore automatically unconstitutional.

On the other hand, it is equally insufficient to state that, because the objective of the measures was to protect public health, there is no longer any need to examine the manner in which they were applied or their consequences.

The very purpose of fundamental-rights review is to ensure that, even in pursuit of a legitimate objective, the necessity, suitability and proportionality of the means used—and their actual impact on people—are examined.

In my case, this is not merely an abstract question.

My refusal of vaccination resulted in repeated paid and physically unpleasant testing, financial burdens, social restrictions, social pressure and unwanted labelling.

I therefore request an assessment not only of each measure separately but also of their combined effect.

One test, one restriction or one public message may appear to have little impact when viewed in isolation.

However, when different measures operate together so that consenting to vaccination reduces restrictions while refusal results in repeated testing, financial costs, limited opportunities to participate in ordinary social life and social pressure, their combined impact on a person’s genuine freedom of choice must be assessed.

Nor can informed consent be reduced merely to a person’s signature.

A signature may demonstrate that consent was documented, but does not in itself prove that the person was given all material information available at the time, that the limits and uncertainty of knowledge were explained, or that the decision was made without impermissible external pressure.

If governance through fear is regarded as a problem today, it must be assessed whether it was also a problem when it was employed and whether constitutional oversight responded to it effectively enough.

Proceedings are not an end in themselves. Legal protection must be effective.

Yours faithfully,

Raivo Aleksander Paala

The post Majandusanalüütik Raivo Paala taotlus õiguskantslerile seoses COVID-19 kriisi ajal toimunuga***Economic analyst Raivo Paala’s petition to the Chancellor of Justice concerning events during the COVID-19 crisis appeared first on Konservatiivne Mõtiskleja.

The post Hannes Võrno: Me oleme pealtvaatajate järeltulijad *** We Are the Descendants of Bystanders appeared first on Konservatiivne Mõtiskleja.

Surmahirmus süsti saanud on paraku surmade statistikas kuni tänaseni esirinnas äkksurmade ja vähkide poolest.

Algas Ukraina sõda ja just need AK-erakondlased, kes olid usinad koroona- ja vaktsiinifännid, lõpetasid üleöö pandeemiasse uskumise ja hakkasid kohe sõjale kaasa elama. Kõik ministeeriumid, omavalitsused ja riiklikud asutused värvusid sinikollaseks ning keegi ei tohtinud kahelda õilsas sõja toetuses – vastasel juhul olid kohe riigivastane ja putinist. Aitäh Delfi uurivale ajakirjanikule Martin Lainele, kes lisas ka mind Eesti 30 kõige mõjukama putinisti sekka koos paljude teiste tuntud eestlastega, kes nägid kohe selle jama läbi, mis toimus. Suur äri ja rahade kantimine – kõik, kes selles osalesid, said suured noosid ja näpud rasvaseks. Peagi hakkasid pättused välja tulema ja ka inimesed vahele jääma – alustasid Lehtme ja Slava Ukrainie ning tänaseks on kogu riigikaitsesektsioon koos Pevkuriga seotud üle miljardi euro  tuulde loopimisega.

Kogu loo kokkuvõtteks võib öelda, et neil nö maskivastastel oli taas õigus ka Ukraina sõja osas ja AK-erakondlastel tõmmati taas süsteemi poolt nahk üle kõrvade. Huvitav, millal AK-erakondlane hakkab mõistma, et ta on kõigest süsteemile kasulik debiil, keda nagu lammastki saab televiisori kumas pügada ja kui villast isu täis, ka maha lüüa.

Kui meil on õigusriik, siis täna peaksid riigivargad Tartu vanglas valima vormi: kas kollased triibud sinisel taustal või sinised triibud kollasel taustal! SLAVA RSK!

— Mario Maripuu, Rõdali kihelkonna taasasutajaliige, läänlane

***

The post Mario Maripuu: Head AK-erakondlased! Mul on taas hea meel teie haavale soola raputada!*** Dear AK party faithful! I’m delighted to rub salt into your wounds once again! appeared first on Konservatiivne Mõtiskleja.

1. Eetika tuleneb kreekakeelsest sõnast „ēthos“ ehk eesti keeles „komme, tava, iseloom, eluviis, tuttav paik“.
2. Moraal (ladina keelest moralis – „komme jne.“)!

Mõisted „eetika” ja „moraal” on üldjoontes samatähenduslikud, kuid mõnikord soovitakse erinevatel põhjustel neid teineteisest eristada.

3. Keel on inimeste kasutatav märgisüsteem, kommunikatsiooni või mõtlemise vahend, milles kasutatakse sümboleid ja teisi märke ning nende kombineerimise reegleid. Sümboleid – žeste, häälitsusi, sõnu – kasutatakse keeles mõtete ja tähenduste edasiandmiseks.
4. Kultuur on kategoorilist kogukonda iseloomustav sarnastel käitumistavadel ning kujunenud keelel rajanev tegevusmudel. Kultuur hõlmab selliseid valdkondi nagu ühiselt mõistetavatel mõistetel tekkinud keel, teadmised, oskused, traditsioonid, uskumused, väärtushoiakud, moraal ehk kombed, õigus jne., mis on tavaliselt levinud, tekkinud või välja kujunenud kindlal alal, kuid hiljem võib laieneda ning seguneda vastavalt kultuurikandjate liikuvusele või ümberasumisele teistesse kultuuripiirkondadesse.

Minu pajatus tuginedes eelnevate mõistete käsitlustele!!!

Ei ole tarvis pikalt piike murda, et lahti seletada mõned mõisted enda seisukohalt siin ja praegu!

Miks ma seda teen? Sest lugedes erinevate inimeste arvamusi nähtub, et me mõistame sageli olukordi ning nende kirjeldamiseks kasutatavaid sõnu täiesti erinevalt ehk puudub ühtsel moraalil/eetikal kujunenud keel ja kultuur!

Inimesed räägivad sageli kriisidest, mis ei ole midagi muud kui teatud kategoorilised olukorrad, mis tingivad vajaduse teha muutuseid, et säilitada eesmärgipärane tegevuskava jätkumine. Nii aetakse tihti segamini mõisted nagu kriis ja ikaldus. Ikaldus on millegi puudumine vajalikuks peetud mahus, kuid mitte kriis.

Kuidas me loome tulevikku!

Muutused, mida inimesekene võib esile kutsuda oma elus, eeldavad kriitilist mineviku käsitlust, kus leidub „võti“ muutuste tegemiseks kestvas olevikus. Nii saab tulevikku suunatud muutuseid teha mineviku kogemuse alusel olevikus.

Nüüd peame toetuma moraalile, kui see on ühiselt määratletav. Kõik see, millest me koosneme, mida me aistame iseendas kui ka ümbritsevas ning mis meid ümbritseb, vajab sõnastamist. Kujuneb keel ja mõistete struktuur, mis loob meie teadliku mõttemustri. Kui juhtub, et kujunenud mõisted on sarnaselt mõistetavad ka meie kaaslastele ühtsel moraalil põhinevates tegudes, siis saame rääkida kultuurist, veelgi enam keeleliselt eristuvast rahvuskultuurist mingis kindlas piirkonnas ühtsetel toimimistavadel ning kliimatingimustes toimetava rahva hulgas.

Selline kultuurrahvas võib end nimetada põlisrahvaks, kui nad on pikaajaliselt asustanud mingi ala!

Nii saan põlisrahva määratlemise aluste algoritmiks tekkepõhjusliku ahela: moraal, keel, kultuur, kindel piirkond/territoorium!

Austusega,

Mark Valdma
Metoodiline konservatiivne anarhist

***

In this text I use the following concepts:

1. Ethics derives from the Greek word ēthos, meaning “custom, habit, character, way of life, familiar place.”
2. Morality (from the Latin moralis – “custom,” etc.).

The concepts “ethics” and “morality” are generally synonymous, although for various reasons they are sometimes distinguished from one another.

3. Language is a system of signs used by people as a means of communication or thinking, in which symbols and other signs, together with the rules for combining them, are used. Symbols—gestures, vocal sounds, and words—are used in language to convey thoughts and meanings.
4. Culture is a model of activity characteristic of a categorical community, based on similar behavioural practices and a developed language. Culture encompasses such fields as language formed through commonly understood concepts, knowledge, skills, traditions, beliefs, values, morality (customs), law, etc., which have usually spread, emerged, or developed within a particular area but may later expand and blend according to the movement or relocation of culture bearers into other cultural regions.

My reflections based on the above concepts!!!

There is no need to break too many spears in order to explain a few concepts from my own point of view, here and now!

Why am I doing this? Because when reading the opinions of different people, it becomes apparent that we often understand situations—and the words used to describe them—in completely different ways. In other words, there is no language and culture that have developed on the basis of a shared morality and ethics.

People often speak about crises, which are nothing more than certain categorical situations that create the need for change in order to preserve the continuation of purposeful activity. Thus, concepts such as crisis and crop failure (or shortage)are often confused. A crop failure is the absence of something in the amount considered necessary, but it is not, in itself, a crisis.

How do we create the future!

The changes that a human being can bring about in their own life require a critical understanding of the past, where the “key” to making changes in the ongoing present can be found. In this way, changes directed toward the future can be made in the present on the basis of past experience.

Now we must rely on morality, provided that it can be commonly defined. Everything of which we consist, what we perceive within ourselves as well as around us, and what surrounds us, requires definition through words. Thus, language and a structure of concepts emerge, creating our conscious pattern of thought. If it happens that these developed concepts are understood similarly by our companions and are reflected in actions based on a shared morality, then we can speak of culture—more specifically, of a linguistically distinct national culture among a people living within a particular region under shared ways of life and climatic conditions.

Such a cultural people may call themselves an indigenous people if they have inhabited a particular area over a long period of time.

Thus, I arrive at the causal sequence forming the algorithm for defining an indigenous people:

Morality → Language → Culture → A Defined Region / Territory

Respectfully,

Mark Valdma
Methodical Conservative Anarchist

The post Mark Valdma: PÕLISRAHVAS*** INDIGENOUS PEOPLE appeared first on Konservatiivne Mõtiskleja.

The post Mark Valdma: Solvumine, mõttesähvatusi!***Offense. Reflections! appeared first on Konservatiivne Mõtiskleja.

The post Mario Maripuu: On hakatud aru saama, et teadus ja terve talupojamõistus võivad koos anda eluterve maailmakäsitluse.***People are beginning to understand that science and practical common sense can together provide a balanced and healthy worldview. appeared first on Konservatiivne Mõtiskleja.

Kõige juhmim tegelane on Eestis olnud minister Joller, kes isegi siis, kui mujal maailmas hakkasid asjad välja tulema, karjus ikka edasi, et tegu on vandenõu ja libameditsiiniga. Selline minister peaks tagasi astuma ning paremal juhul ka kohtu alla antama mürgisüstide propageerimise eest – ja veel nii jõuliselt, et ta ise demoniseeris rahvast ning häbimärgistas kõiki, kes julgesid kahelda.

– Mario Maripuu, Rõdali taasasutajaliige, läänlane

***

If the United States has begun holding vaccine terrorists accountable, then when will Europe—and Estonia—finally follow? We have a whole range of active politicians who should be held responsible for their actions.

The most foolish figure in Estonia has been Minister Joller, who, even when information started emerging elsewhere in the world, kept insisting that it was all conspiracy theories and fake medicine. Such a minister should resign and, ideally, be brought before a court for promoting poisonous injections—doing so so aggressively that she herself demonized and stigmatized everyone who dared to question them.

– Mario Maripuu, Founding Member of Rõdali, Westerner

The post Mario Maripuu: Millal hakatakse vaktsiiniterroriste liistule tõmbama?*** When will vaccine terrorists be brought to justice? appeared first on Konservatiivne Mõtiskleja.

Ülekandes kõlanud Mario Maripuu ettekanne:

Head vastupanuliikumise inimesed, nende erinevate organisatsioonide ja rahvaliikumiste juhid ja liikmed, head kuulajad ja pealtkuulajad.

Nagu olen toonitanud nii mitmelgi koosviibimisel, kokkusaamisel ja ka koosolekutel, ei saa ma kujundada seisukohti ühe või teise liikumise või inimese kahjuks või kasuks, sest minust endast on kujunenud nende aastate jooksul vastupanuliikumise vereringe osis. Täidan ülesannet, et kõik protsessid toimiksid ning oleksid tasakaalustatud.

Samuti pean üsna tihti lahendama olukordi, kus need tasakaalud lähevad paigast ning inimfaktor ja loomuomadused on võimsamad kui teine liikumine või inimene. Kus solvumine, ahnus, kadedus, viha ning teised emotsioonid võtavad lõpuks võimust. Selle käigus tekib üldjuhul ahelreaktsioon, kus tõusja ise hakkab hävitama nii enda kui organisatsiooni paika pandud reegleid, eetikakoodekseid ja orientiiri ning kõike selleks, et olla teisest üle.

Olen pikalt ja murelikult jälginud, mis toimub virulaste ja Kunglarahva vahel. Nende kahe vahel toimuv mõjutab otseselt Eesti vastupanuliikumise olukorda tervikuna. Nende kahe käekäik on väga oluline, sest nad mõlemad töötavad selle nimel, et meie maa ja rahvas säiliksid.

Sellest tulenevalt olen võtnud vastu otsuse ning Rõdali kihelkonna taasasutajaliikmena pidanud nõu meie tuumikuga ja jõudnud lahenduseni, et Rõdali kihelkond võtab rahu tagamise eesmärgil Kunglarahva täielikult enda kaitse alla.

Pärast tänase otsuse väljakuulutamist on soovituslik, et põlisrahvaste organisatsiooni kuuluvad maad Kunglarahvaga ära lepiksid ning rahus edasi eksisteeriksid. Kõiki ründeid, mis toimuvad Kunglarahva vastu, võtame mina, Mario Maripuu, ja ka Rõdali kihelkond kui oma isiklikku rünnakut ning rakendame koheselt vastumeetmed ründaja suhtes.

Kunglarahva ülesandeks jääb jälgida, et rahu toimiks, ning teha endast tulenevalt kõik, et mitte taas sattuda vaenujalale põlisrahva liikumises olevate maadega.

Siin on nüüd iga juhi ja organisatsiooni enda otsustada, kas me jätkame üksteise kõride närimist edasi, nagu oleme seda teinud eelnevad tuhat aastat, või saame ühtseks tervikuks!

– Mario Maripuu, Rõdali kihelkonna taasasutaja ja Eesti vastupanuliikumise liige.

***

Dear members of the resistance movement, leaders and members of its various organizations and grassroots movements, dear listeners and those following this broadcast,

As I have emphasized at many gatherings, meetings, and assemblies, I cannot take sides either for or against any movement or individual, because over the years I myself have become part of the bloodstream of the resistance movement. My role is to help ensure that all processes function and remain balanced.

Quite often I also have to resolve situations where those balances are disrupted and where the human factor and personal traits prove stronger than a movement or an individual. This is where resentment, greed, jealousy, anger, and other emotions ultimately take control. As a result, a chain reaction usually develops in which the rising party begins to destroy both their own and their organization’s established rules, codes of ethics, direction, and everything else, simply in order to gain superiority over others.

For a long time, and with growing concern, I have been observing what has been happening between the Virulased and Kunglarahvas. What takes place between these two directly affects the situation of the Estonian resistance movement as a whole. The future of both is of great importance, as they are each working toward the preservation of our land and our people.

For this reason, I have made a decision. After consulting with our core group in my capacity as a re-founding member of the Rõdali Parish, we have concluded that, for the purpose of maintaining peace, the Rõdali Parish will place Kunglarahvas fully under its protection.

Following today’s announcement, it is recommended that the lands belonging to the Indigenous Peoples’ organization reconcile with Kunglarahvas and continue to coexist peacefully. Any attacks directed against Kunglarahvas will be regarded by both myself, Mario Maripuu, and the Rõdali Parish as personal attacks against us, and we will immediately implement countermeasures against those responsible.

Kunglarahvas, for its part, is expected to ensure that peace is maintained and to do everything within its power to avoid once again falling into conflict with the lands that are part of the Indigenous Peoples’ movement.

It is now up to every leader and every organization to decide whether we will continue tearing each other apart, as we have done for the past thousand years, or whether we will finally become one united whole.

— Mario Maripuu, Re-founding Member of the Rõdali Parish and Member of the Estonian Resistance Movement.

The post SAADE: Otsustus Festivali 2026 aasta ülevaade*** PROGRAM: Review of the Otsustus Festival 2026 appeared first on Konservatiivne Mõtiskleja.

Aga läheme siis sujuvalt üle minu viimase kirjutise juurde „Mario Maripuu: Täna on mul soov teha Venemaa propagandat“ ning proovin seda nüüd teile ka veidi lahti seletada, mis oli selle loo idee ja mida ma nende päevade jooksul teile näidata soovin ehk kuidas toimib meie peavoolu propagandamasin kõikide lisadega sotsiaalmeedias.

Me kõik oleme kuulnud, kuidas erinevad faktikontrollerid, propastopperid ja stratkommarid on peavoolus väitnud, et nad tegelevad Venemaa-suunalise varjatud propaganda avastamisega. Selleks on neil sotsiaalmeedias erinevad meeskonnad (trollid), kes siis asuvad postitusi ja postitajat ründama, infot väänama, kui see on vastuolus Eesti Vabariigis kehtestatud peavoolunarratiiviga. Aga mis tegi minu artikli eriliseks, oli see, et andsin lugejale kohe alguses teada, et antud kirjutis on Venemaa propaganda ehk ei vasta Eesti Vabariigis kehtivale narratiivile. Selle lükkega ma võtsin „trollidelt“ ära võimaluse, et nad peavad nüüd kommentaariumis tõestama hakkama lugejatele, et tegu on Venemaa propagandaga. Minu jaoks tegi asja naljakaks see, et nad olid ikkagi mu postituse all platsis ning hakkasid arutama selle üle, mille ma kohe loo alguses välja tõin, et tegu on propagandaga. Lihtsamalt öeldes panin lauale õuna ja ütlesin välja, et see on õun, ja siis tulid „trollid“, kes hakkasid uuesti tõestama, et tegu on õunaga ja kui ohtlikuga veel! Sellega nad paljastasid endid, et nende meeskond ei ole just kõige nutikam kooslus.

Kindlasti lugeja nüüd mõtleb, et kuidas selliseid trolle ära tunda. Tavainimene, kes teeb mittepoliitilisi postitusi, ilmselt ei puutu kunagi kokku nendega, kuid poliitiliste postituste all olete kindlasti märganud absurdsete nimedega kasutajaid. Tooksin näitena välja ühe kasutaja nimega AI vs Rumalus. Ja analoogseid kasutajaid on palju. Olen neid ka enamuse ära blokeerinud, aga ilmselgelt tullakse mingi muu nimega järgmine kord taas uuesti platsi. AI vs Rumalus kasutaja puhul on selgesti arusaada, et inimeste meelsust kommentaariumis hakatakse juba mudima alates kasutajanimest. Kuna AI tungib tugevalt peale sotsiaalmeediasse ja üldse internetikeskkonda, siis sellega soovitakse viidata, et nn „propaganda“ tegijad kasutavad AI-d ning sõna „Rumalus“ viitab sellele, et propaganda tegija on loll või lausidioot. Nagu ka minu postituse all üritab väga teaduslikult põhjendades tarka juttu kirjutada, mis omakorda reedab ära selle trolli strateegia jätta rünnatavast kui lolli ja harimatu mulje.

Ja üldjuhul on põhitrollil ka satelliittrollid, kes siis kiidavad ta teksti kommentaariumis, millele järgneb üksteise tänamine. Selline muster on minu kirjutiste kommentaariumites olnud korduv, seega võib seda nimetada väljakujunenud trollide tiimitööks ja strateegiaks.

Trollidele on väga oluline jõuda kohale koheselt, kui postitus on avaldatud, ning risustada siis kommentaarium ära negatiivsete ja halvustavate kommentaaridega. Selle eesmärk on tekitada kommentaari lugejates vastumeelsus artikli sisule ja kujundada nii üldist arvamust, kuigi üldine arvamus üldse ei pruugi selline olla, nagu need trollid kommentaariumis märatsedes loovad. Selle tulemusel nad aktiviseerivad kommentaari lugejas enesetsensuuri üldse midagi ka arvata ja nõrgemad sisuloojad loobuvad teinekord oma sisu avaldamisest, sest ei kannatata kriitikat, veel enam, kui tullakse sisuliselt kohe kommentaari alla räuskama. Head sisuloojad – ärge kartke. Selline olukord on loodud just teie jaoks kunstlikult.

Loomulikult trollide tegevusele aitab kaasa ka Facebooki keskkond ise erinevate adripuudikatega. Küll on kommentaarid ja meeldimised peidetud kuni selleni, et sul pole võimalik isegi enda postituse all mõnikord vastata, kuni selleni, et eemaldavad kõige hullemad tegelased Facebooki keskkonnast. Parimaid näiteid on USA-s Trump, kes sai kontod tagasi, kui Eestis Ülle Pukk, kes ilmselgelt vist tagasi ei tulegi, sest kaotas 3 miljonit vaatamist kuus.

Kindlasti mõtlete, et kuidas sellised trolliliikumised Facebookis alguse said? Aastaid tagasi kindlasti mäletate, kuidas Facebookis ringlesid töökuulutused, kus otsiti Facebooki moderaatoreid. Täna need kõik kuuluvad liberaalide käsutusse ehk on globalistliku maailmavaate pooldajad ehk nad on loonud Facebookist ideaalse ajupesu masinavärgi. Faktikontrolliga, mida teostab Eesti sotsiaalmeedia ruumis Delfi, saavutatakse see, et tõde hoitakse viimase hetkeni kinni. Parim näide on koroonavaktsiinidesse puutuvad uudised, Ukraina biolaborid ja palju muud säärast. Ja mis kõige hullem, nad tsenseerivad inimesi nii, et nad ei vastuta mitte millegi eest. Nad lükkavad ise fakte ümber valedeväidetega ning loovad ise uut tõde, mis paraku aastate pärast tuleb välja, et nad ju valetasid – aga see enam ei oma tähtsust, sest siis oli vaja, et vale töötaks.

Täna on nende üheks põhiliseks väiteks, millega pekstakse tõekuulutajaid – „See on Vene propaganda!“

Hea lugeja ja sisulooja! Ärge laske ennast neist mõjutada, sest nõnda olete just teie kohe kaotanud ja nemad võitnud!

– Mario Maripuu, eestieest.com toimetaja ja saatejuht, poliitaktivist

***

Even back then, one of the central ideas in the thinking of Nazi Germany’s Minister of Propaganda, Joseph Goebbels, was that the prerequisite for military success is influencing people’s thoughts and attitudes. That knowledge and those strategies have not disappeared; they are still being used everywhere today. Information warfare has become one of the most important tools before the cannons begin to speak. Before the pandemic, the mechanisms of information warfare and manipulation were not as easily recognizable as they are today. Of course, people who never think about these things and simply drift along in the comfortable, secure, and numbing flow of information created by the mainstream do not realize how they are being guided exactly where they are meant to go. And if you dare to interrupt that flow and try to wake them up, you will be met with insults and ready-made labels learned from that same current—Nazi, homophobe, anti-mask, anti-vaccine, Putinist, Kremlin supporter, “sibul” (“onion,” a derogatory term for Russians in Estonia), and so on.

Now let us move smoothly to my latest article, “Mario Maripuu: Today I Feel Like Producing Russian Propaganda,”and let me explain its underlying idea and what I intend to demonstrate over the coming days—namely, how the mainstream propaganda machine operates on social media with all of its supporting mechanisms.

We have all heard how various fact-checkers, Propastop activists, and strategic communication specialists have claimed that they are engaged in identifying covert Russian propaganda. To do so, they maintain different teams on social media (trolls) whose task is to attack posts and their authors and twist information whenever it conflicts with the mainstream narrative established in the Republic of Estonia. What made my article different, however, was that I openly informed readers from the very beginning that the article itself was Russian propaganda—that it did not conform to the prevailing narrative in Estonia. By doing so, I deprived the “trolls” of the opportunity to arrive in the comment section and convince readers that it was Russian propaganda. What amused me was that they still showed up beneath my post and began discussing precisely the point I had already made at the very beginning—that it was propaganda. To put it simply, I placed an apple on the table and said, “This is an apple,” and then the trolls arrived to prove all over again that it was indeed an apple—and a very dangerous one at that! In doing so, they revealed that their team is not exactly the brightest group around.

At this point, many readers are probably wondering how to recognize such trolls. An ordinary person who publishes non-political posts will probably never encounter them, but beneath political posts you have certainly noticed users with absurd usernames. One example is a user called AI vs Rumalus (“AI vs Stupidity”). There are many similar accounts. I have blocked most of them, but apparently they simply return under different names. In the case of AI vs Rumalus, it is quite obvious that attempts to shape public opinion begin already with the username itself. Since AI is rapidly expanding throughout social media and the internet in general, the intention seems to be to imply that so-called “propaganda” creators rely on AI, while the word “Stupidity” suggests that the propaganda creator is foolish or an outright idiot. As under my own post, the account attempts to write very scientific-looking and intellectual comments, which in turn reveals its strategy: to portray the target as ignorant and uneducated. Usually, the main troll is accompanied by satellite trolls who praise the main troll’s comments, after which they thank one another. This pattern has repeatedly appeared in the comment sections of my articles, so it can fairly be described as an established teamwork strategy among trolls.

For trolls, it is extremely important to arrive immediately after a post has been published and flood the comment section with negative and disparaging comments. The goal is to create hostility toward the article among readers and thereby shape public opinion, even though public opinion may not actually resemble the picture created by those trolls in the comments. As a result, they encourage self-censorship among readers, discouraging them from expressing their own views. Weaker content creators sometimes even stop publishing altogether because they cannot withstand the criticism—especially when hostile comments appear almost immediately. To all content creators: do not be afraid. This situation has been artificially created precisely for you.

Naturally, Facebook itself also contributes to this through various restrictions. Comments and reactions are hidden; sometimes you cannot even reply beneath your own post, and in other cases certain users are removed from the platform altogether. Some of the best-known examples are Donald Trump in the United States, whose accounts were eventually restored, and Ülle Pukk in Estonia, who most likely will never return because she lost three million monthly views.

Many of you are probably wondering how such troll movements emerged on Facebook in the first place. Years ago, many of you will surely remember Facebook job advertisements seeking moderators. Today, those positions, in my view, belong to people who support a liberal, globalist worldview, and they have turned Facebook into an ideal machine for mass psychological conditioning. Through fact-checking—performed in Estonia’s social media space by Delfi—the truth is, in my opinion, withheld until the very last moment. Examples include reporting on COVID-19 vaccines, Ukrainian biolaboratories, and many similar issues. Worst of all, they censor people without bearing any responsibility themselves. They dismiss facts as misinformation and construct new “truths” which, years later, may prove to have been false—but by then it no longer matters because, at the time, the falsehood had already served its purpose.

Today, one of their main accusations against those they consider truth-tellers is simply:

“This is Russian propaganda!”

Dear reader and fellow content creator, do not let yourselves be influenced by them, because if you do, you have already lost—and they have already won.

— Mario Maripuu, editor and host at eestieest.com, political activist

The post Mario Maripuu: Kuidas käib massimanipulatsioon sotsiaalmeedias?***How Does Mass Manipulation Work on Social Media? appeared first on Konservatiivne Mõtiskleja.